Этюд в тонах говна и крови
С какой бы стороны ни встало солнце,
поэт в России пишет не о том.
Зарекаясь час от часу сеять свой жемчуг на злачных пажитях бывшей отчизны (да жива ль ещё где надежда, что осилят понять? Бывало, и строки "мятежный парус ваш пленяет взоры..."* толковались до изгнания превратно), Карлссон нет-нет да и пальнёт глаголом в звенящую пустоту доступной досягаемости. Не заблуждаясь в оценках проникающей способности мысли - по результатам испытаний, на этом конце света даже пустота достигает плотности тяжёлых бетонов - и опричь иных утех причащаясь ереси бывшего классика "Поэзия есть истина в форме созерцания" - что в широтах беспросветной жопы само по себе равнозначно приговору, - автор на скорбном пути служенья музам обречён сеять в потроха потерпевших лишь искры своего гаснущего таланта.
Как завещал поэт: Не чувства добрые, так хоть зубовный скрежет.
История культуры окольной непроходимости, ещё доступной в ощущениях, нашла способ высветить в сознании масс одну нехитрую истину: Из бесконечного множества причин засунуть лом в жопу ближнего достанет только наличия жопы и лома. Тождество мотива и возможности, изливаясь на холст бытия блёклыми чернилами судебных протоколов, являет миру до того смелые ракурсы человечьих сношений с элементами перверсий в стадии оголтелости, что провоцирует вытеснение мизантропии Вселенной из плоскости теории в сферу практики. Стоит ли удивляться мгновенной готовности первого встречного мудреца с породистым дипломом и неизбывной спесью крушить ехидное зерцало действительности молотом пролетарского красноречия, отлитого культурной средой в дуализме категоричных императивов** "шобля?" и "нахуйбля!", загнавших эмпирея общественной мысли в россыпь увечий различной степени тяжести. Измызгав идейные ландшафты живописным натюрмортом исходящей на оттенки исторической эпохи, потомки сук и вертухаев, разнясь лишь градусом просвещения и способом применения, черпают репертуар из общей шлёмки с социальной близостью, гарантированной условиями содержания.
Магистральный тупик современности, обретя столь дивные формы в краях великих переломов, вобрал в себя смыслов на Млечный Путь безлимитного экспорта. Ждать от Карлссона при столь неосвоенных залежах хотя бы крупицу - ну вы поняли...
Если не поняли - тут не паперть!
Толцыте где отверзется.
Карлссон и в лучшие дни не подавал даже надежды.
* - поэтов и товарища майора (Прим. ред.)
** - (вар.) в культурной среде дуализмом категоричных императивов (Прим. ред.)
поэт в России пишет не о том.
Зарекаясь час от часу сеять свой жемчуг на злачных пажитях бывшей отчизны (да жива ль ещё где надежда, что осилят понять? Бывало, и строки "мятежный парус ваш пленяет взоры..."* толковались до изгнания превратно), Карлссон нет-нет да и пальнёт глаголом в звенящую пустоту доступной досягаемости. Не заблуждаясь в оценках проникающей способности мысли - по результатам испытаний, на этом конце света даже пустота достигает плотности тяжёлых бетонов - и опричь иных утех причащаясь ереси бывшего классика "Поэзия есть истина в форме созерцания" - что в широтах беспросветной жопы само по себе равнозначно приговору, - автор на скорбном пути служенья музам обречён сеять в потроха потерпевших лишь искры своего гаснущего таланта.
Как завещал поэт: Не чувства добрые, так хоть зубовный скрежет.
История культуры окольной непроходимости, ещё доступной в ощущениях, нашла способ высветить в сознании масс одну нехитрую истину: Из бесконечного множества причин засунуть лом в жопу ближнего достанет только наличия жопы и лома. Тождество мотива и возможности, изливаясь на холст бытия блёклыми чернилами судебных протоколов, являет миру до того смелые ракурсы человечьих сношений с элементами перверсий в стадии оголтелости, что провоцирует вытеснение мизантропии Вселенной из плоскости теории в сферу практики. Стоит ли удивляться мгновенной готовности первого встречного мудреца с породистым дипломом и неизбывной спесью крушить ехидное зерцало действительности молотом пролетарского красноречия, отлитого культурной средой в дуализме категоричных императивов** "шобля?" и "нахуйбля!", загнавших эмпирея общественной мысли в россыпь увечий различной степени тяжести. Измызгав идейные ландшафты живописным натюрмортом исходящей на оттенки исторической эпохи, потомки сук и вертухаев, разнясь лишь градусом просвещения и способом применения, черпают репертуар из общей шлёмки с социальной близостью, гарантированной условиями содержания.
Магистральный тупик современности, обретя столь дивные формы в краях великих переломов, вобрал в себя смыслов на Млечный Путь безлимитного экспорта. Ждать от Карлссона при столь неосвоенных залежах хотя бы крупицу - ну вы поняли...
Если не поняли - тут не паперть!
Толцыте где отверзется.
Карлссон и в лучшие дни не подавал даже надежды.
* - поэтов и товарища майора (Прим. ред.)
** - (вар.) в культурной среде дуализмом категоричных императивов (Прим. ред.)