Две правды...
"Открытое письмо митрополита Антония Блума
епископу Подольскому Иллариону Алфееву",
в нынешнние времена вспоминать
почитается делом нетактичным и даже неприличным.
Хотя бы уже потому, что в исторической перспективе
восторжествовала "правда" владыки Иллариона:
его наследником на сурожском столе - епископом Елисеем Ганабой,
как свидетельствует в приватном письме
один из Оксфордских профессоров:
"...все очень довольны еп. Елисеем,
который быстро выучил английский, и прекрасно управляет епархией.
На него нет никаких жалоб. он одинаково расположен и к русской.
и к английской части паствы.
Пользуется всеобщим уважением.
Никто не ощущает. что "рука Москвы" как-то жестко давит..."
Долгое время прослуживший на Востоке, владыка Елисей,
довёл завезённое оттуда чувство "толерантности",
до ранга искусства,
в тоже время тайнообразующим образом,
перелицевав Устав по какому 40 лет и жила Сурожская епархия,
вычеркнув из него положения о выборности духовенства,
и равноправности соборного гласа лаиков с мнением клира,
и унифицировав его с тем самым уставом
по какому православная Русь и руководствуется ныне.
Сам же прямой наследник митрополита Антония Блума,
епископ Василий Осборн проиграл практически все суды,
в тяжбе за недвижимость,
и более того, как свидетельствует тот же профессор:
"В ходе тяжбы между патриархийной стороной и стороной Осборна,
патриархийная вела себя намного мудрее и даже благороднее, чем Осборн и его группа.
Последние не сумели не только выиграть дел в суде
(а дело о Лондонском соборе было заведомо безнадежное,
и им с самого начала не стоило в него ввязываться, судьи им сразу об этом говорили),
но и оказаться достаточно убедительными для многих англичан православных,
которые бы, при других обстоятельствах примкнули бы к ним.
Скажем. один очень известный священник в Оксфорде хотел прийти к ним,
и даже взял отпускную гратому,
но Осборн по каким-то совершенно дурацким причинам не принял его.
Этот случай повлиял, в свою очередь, на еще целый ряд известных священников,
в т.ч. и о. профессора Андрю Лаута.
который, было хотел перейти к Осборну,
но одумался в последний момент.
Одним словом, Осборн реально потерпел поражение
во всех своих начинаниях и, главное, в борьбе за влияние.
В самом Оксфорде он создал атмосферу борьбы,
т.е. разрушил тот мирный дух,
который огромными стараниями насаждал еп. Каллитос Уэр.
Между ними т.о. возникла тоже какая-то глухая стена...
В личных качествах Осборна никто не сомневается.
Но его административные и церковные способности,
а также вИдение целого в ситуации Англии оказались неверными..."
Положение владыки Василия усугубилось
и развитием болезни Паркинсона,
так что с августа 2009 года,
он практически уже не мог служить литургию...
епископу Подольскому Иллариону Алфееву",
в нынешнние времена вспоминать
почитается делом нетактичным и даже неприличным.
Хотя бы уже потому, что в исторической перспективе
восторжествовала "правда" владыки Иллариона:
его наследником на сурожском столе - епископом Елисеем Ганабой,
как свидетельствует в приватном письме
один из Оксфордских профессоров:
"...все очень довольны еп. Елисеем,
который быстро выучил английский, и прекрасно управляет епархией.
На него нет никаких жалоб. он одинаково расположен и к русской.
и к английской части паствы.
Пользуется всеобщим уважением.
Никто не ощущает. что "рука Москвы" как-то жестко давит..."
Долгое время прослуживший на Востоке, владыка Елисей,
довёл завезённое оттуда чувство "толерантности",
до ранга искусства,
в тоже время тайнообразующим образом,
перелицевав Устав по какому 40 лет и жила Сурожская епархия,
вычеркнув из него положения о выборности духовенства,
и равноправности соборного гласа лаиков с мнением клира,
и унифицировав его с тем самым уставом
по какому православная Русь и руководствуется ныне.
Сам же прямой наследник митрополита Антония Блума,
епископ Василий Осборн проиграл практически все суды,
в тяжбе за недвижимость,
и более того, как свидетельствует тот же профессор:
"В ходе тяжбы между патриархийной стороной и стороной Осборна,
патриархийная вела себя намного мудрее и даже благороднее, чем Осборн и его группа.
Последние не сумели не только выиграть дел в суде
(а дело о Лондонском соборе было заведомо безнадежное,
и им с самого начала не стоило в него ввязываться, судьи им сразу об этом говорили),
но и оказаться достаточно убедительными для многих англичан православных,
которые бы, при других обстоятельствах примкнули бы к ним.
Скажем. один очень известный священник в Оксфорде хотел прийти к ним,
и даже взял отпускную гратому,
но Осборн по каким-то совершенно дурацким причинам не принял его.
Этот случай повлиял, в свою очередь, на еще целый ряд известных священников,
в т.ч. и о. профессора Андрю Лаута.
который, было хотел перейти к Осборну,
но одумался в последний момент.
Одним словом, Осборн реально потерпел поражение
во всех своих начинаниях и, главное, в борьбе за влияние.
В самом Оксфорде он создал атмосферу борьбы,
т.е. разрушил тот мирный дух,
который огромными стараниями насаждал еп. Каллитос Уэр.
Между ними т.о. возникла тоже какая-то глухая стена...
В личных качествах Осборна никто не сомневается.
Но его административные и церковные способности,
а также вИдение целого в ситуации Англии оказались неверными..."
Положение владыки Василия усугубилось
и развитием болезни Паркинсона,
так что с августа 2009 года,
он практически уже не мог служить литургию...