Думаю, что главная болезненная тема нашего поповства - деньги...
игумен Виталий (Уткин):
"Вижу, как странно возбудился у меня в тг-канале иерей Павел Островский. Сразу заходит со своего любимого, как понимаю, конька - обвинения в клевете, хотя я его имени не упоминал. Итак, клевета это "распространение заведомо ложной информации, порочащей честь и достоинство другого лица или подрывающей его репутацию". Заведомо ложной, обратили внимание, уважаемые читатели?
Вообще, не находите странным, что такой величайший священник-интернет-миссионер, громаднейшая, так сказать, фигура в нашем церковно-информационном пространстве вдруг сидит с утра в телеграм-канале провинциального клирика с ничтожным числом подписчиков? Что-то тут явно не так. Думаю, что главная болезненная тема нашего поповства - деньги. Увы. Повторю - уверен, если сэкономите на "профессионалах своего дела", на "команде", делающей "проекты", на оборудовании и прочем, то сумеете купить столь нужный ларёк. А, может быть, и не один."
отсюда
"В ответ на развернутый комментарий иерея Павла Островского к предыдущей моей записи задал ему такой вопрос: "То есть, я правильно понимаю - Вы занимаетесь по сути индивидуальным предпринимательством в Интернете, держите под это предпринимательство команду, с этих средств жертвуете на ремонт своих храмов, в том числе на новый весьма специфический, если не сказать большего, иконостас? И эта деятельность индивидуального предпринимателя, столь благородно поступающего по отношению к храмам, в целом оформляется как интернет-миссионерство и просветительство?". Думаю, что стоило бы проверить финансовую подоплеку деятельности ряда священников-интернет-миссионеров, особенно на фоне очередных выпадов против патриотического разворота государственной власти."
отсюда
"И опять моя запись из комментария к предыдущей - для уточнения позиции: "Итак, не индивидуальное предпринимательство, где есть ответственность, где есть кассовые чеки, бухгалтерия и т.д. Но сбор пожертвований, который позволяет благородно пожертвовать 30 миллионов на храмы. И некая норма в 80% отчислений таких пожертвований. Лично я вновь высказываю свое давнее убеждение в необходимости взять под контроль финансовую деятельность священников-интернет-миссионеров. Централизованный контроль, раз уж они централизованно входят в их совет"."
отсюда
"Из сегодняшнего обмена мнениями в комментариях на моем тг-канале понял логику иерея Павла Островского так: он, мол, зарабатывает своими проектами в Интернете и значительную часть вкладывает в храм (ремонт, новый иконостас, производящий впечатление отсутствия иконостаса и т.д.). Иначе ничего не было бы отремонтировано. Но всё вложить не может. А в приходской кассе - только на зарплату. Поэтому нужно собрать на ларёк, в котором будут торговать грибами и прочими лесными продуктами, а лучше пожертвовать ларёк. То есть приход получает средства из личного кармана иерея Павла, как блогера? Тогда этот карман первичен? Вращающиеся средства совмещаются с информационным влиянием, дают связи и приумножают средства? Зато ремонт храмов. И этот круговорот денег и деятельности - не индивидуальное предпринимательство, так как нет цен, юридического статуса, ответственности и т.д. Но есть просветительская деятельность, которая почему-то оборачивается очередной критикой власти к очередной повесточке под дату? Лично я категорически против подобной финансово-политической деятельности священников, где деятельность, по сути, стала, как понимаю, первичной. Против поповского бизнеса, особенно, если он прикрывается миссионерством, просветительством и т.д. И бизнесом юридически не является. Как бы эти средства не перераспределялись потом. Ни духовенство, ни военные, ни чиновники частным бизнесом (вне зависимости от самоназваний деятельности) заниматься не должны. Вновь подчеркну - выступаю за полный финансовый мониторинг централизованными церковными структурами (не только и не столько местными епархиями) деятельности священников-интернет-миссионеров."
отсюда
"Вижу, как странно возбудился у меня в тг-канале иерей Павел Островский. Сразу заходит со своего любимого, как понимаю, конька - обвинения в клевете, хотя я его имени не упоминал. Итак, клевета это "распространение заведомо ложной информации, порочащей честь и достоинство другого лица или подрывающей его репутацию". Заведомо ложной, обратили внимание, уважаемые читатели?
Вообще, не находите странным, что такой величайший священник-интернет-миссионер, громаднейшая, так сказать, фигура в нашем церковно-информационном пространстве вдруг сидит с утра в телеграм-канале провинциального клирика с ничтожным числом подписчиков? Что-то тут явно не так. Думаю, что главная болезненная тема нашего поповства - деньги. Увы. Повторю - уверен, если сэкономите на "профессионалах своего дела", на "команде", делающей "проекты", на оборудовании и прочем, то сумеете купить столь нужный ларёк. А, может быть, и не один."
отсюда
"В ответ на развернутый комментарий иерея Павла Островского к предыдущей моей записи задал ему такой вопрос: "То есть, я правильно понимаю - Вы занимаетесь по сути индивидуальным предпринимательством в Интернете, держите под это предпринимательство команду, с этих средств жертвуете на ремонт своих храмов, в том числе на новый весьма специфический, если не сказать большего, иконостас? И эта деятельность индивидуального предпринимателя, столь благородно поступающего по отношению к храмам, в целом оформляется как интернет-миссионерство и просветительство?". Думаю, что стоило бы проверить финансовую подоплеку деятельности ряда священников-интернет-миссионеров, особенно на фоне очередных выпадов против патриотического разворота государственной власти."
отсюда
"И опять моя запись из комментария к предыдущей - для уточнения позиции: "Итак, не индивидуальное предпринимательство, где есть ответственность, где есть кассовые чеки, бухгалтерия и т.д. Но сбор пожертвований, который позволяет благородно пожертвовать 30 миллионов на храмы. И некая норма в 80% отчислений таких пожертвований. Лично я вновь высказываю свое давнее убеждение в необходимости взять под контроль финансовую деятельность священников-интернет-миссионеров. Централизованный контроль, раз уж они централизованно входят в их совет"."
отсюда
"Из сегодняшнего обмена мнениями в комментариях на моем тг-канале понял логику иерея Павла Островского так: он, мол, зарабатывает своими проектами в Интернете и значительную часть вкладывает в храм (ремонт, новый иконостас, производящий впечатление отсутствия иконостаса и т.д.). Иначе ничего не было бы отремонтировано. Но всё вложить не может. А в приходской кассе - только на зарплату. Поэтому нужно собрать на ларёк, в котором будут торговать грибами и прочими лесными продуктами, а лучше пожертвовать ларёк. То есть приход получает средства из личного кармана иерея Павла, как блогера? Тогда этот карман первичен? Вращающиеся средства совмещаются с информационным влиянием, дают связи и приумножают средства? Зато ремонт храмов. И этот круговорот денег и деятельности - не индивидуальное предпринимательство, так как нет цен, юридического статуса, ответственности и т.д. Но есть просветительская деятельность, которая почему-то оборачивается очередной критикой власти к очередной повесточке под дату? Лично я категорически против подобной финансово-политической деятельности священников, где деятельность, по сути, стала, как понимаю, первичной. Против поповского бизнеса, особенно, если он прикрывается миссионерством, просветительством и т.д. И бизнесом юридически не является. Как бы эти средства не перераспределялись потом. Ни духовенство, ни военные, ни чиновники частным бизнесом (вне зависимости от самоназваний деятельности) заниматься не должны. Вновь подчеркну - выступаю за полный финансовый мониторинг централизованными церковными структурами (не только и не столько местными епархиями) деятельности священников-интернет-миссионеров."
отсюда