Масонство Суворова нужно четко проговорить, указать в житии, объяснить...
игумен Виталий (Уткин):
"При подготовке канонизации Александра Васильевича Суворова нужно пояснить или опровергнуть вот это: "Отношения с женой были плохими - сразу же сказались разные характеры супругов, отсутствие общих интересов, конфликты из-за склонности мужа к скромной жизни в быту и пристрастия жены к мотовству, разное отношение к светской и придворной жизни. Кроме того, Суворов подозревал супругу в неверности и в 1779 году начал бракоразводный процесс.
Однако вскоре приостановил его под давлением родственников жены и других влиятельных лиц, дошедших в жалобах на Суворова до императрицы. В 1784 году, за несколько месяцев до рождения ребёнка, которого Александр Васильевич счёл плодом супружеской измены, полностью разорвал отношения с женой. При этом его дочь Наталья была помещена на воспитание в Смольный институт, а сын Аркадий, родившийся 4 августа того же года, остался с матерью в Москве - Суворов не признавал этого ребёнка и не интересовался им". Какой была личная жизнь Александра Васильевича Суворова - вопрос очень важный. Крайне важно, чтобы после канонизации нам не начали тыкать в лицо теми или иными воспоминаниями, легендами и т.д."
отсюда
игумен Виталий (Уткин):
"Еще один очень важный момент при обсуждении канонизации Александра Васильевича Суворова - его масонство. Нам рассказывают, что в ложу в Кенигсберге он "ходил на разведку". Нет, это не так. А.В. Суворов значится как мастер петербургской ложи Трех звезд. В ложу в Кенигсберге по его рекомендации были приняты несколько наших офицеров. В приложении - файл статьи известного исследователя русского масонства Андрея Ивановича Серкова и скриншот абзаца из неё. Описанные в статье документы находятся в Российской государственной библиотеке - практически в шаговой доступности от членов комиссии по канонизации. Считаю, что масонство Суворова (и не только кенигсбергское) должно также быть четко проговорено, дабы после канонизации нас этим масонством не тыкали в нос. Естественно, что при таком подходе возникает вопрос о нашем отношении к русскому масонству XVIII века в целом. Ведь мы используем акафисты святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову и святителю Димитрию Ростовскому, написанные одним из самых видных масонских деятелей России, князем Гавриилом Петровичем Гагариным (великий префект капитула «Феникс» в Санкт-Петербурге). Его дочь Анна (инокиня Иоанна) - основательница Спасо-Влахернского монастыря нынешней Сергиево-Посадской епархии. Молимся мы и в Казанском храме Петербурга, просто пронизанном масонской символикой. Масонство Суворова нужно четко проговорить, указать в житии, объяснить."
отсюда
"При подготовке канонизации Александра Васильевича Суворова нужно пояснить или опровергнуть вот это: "Отношения с женой были плохими - сразу же сказались разные характеры супругов, отсутствие общих интересов, конфликты из-за склонности мужа к скромной жизни в быту и пристрастия жены к мотовству, разное отношение к светской и придворной жизни. Кроме того, Суворов подозревал супругу в неверности и в 1779 году начал бракоразводный процесс.
Однако вскоре приостановил его под давлением родственников жены и других влиятельных лиц, дошедших в жалобах на Суворова до императрицы. В 1784 году, за несколько месяцев до рождения ребёнка, которого Александр Васильевич счёл плодом супружеской измены, полностью разорвал отношения с женой. При этом его дочь Наталья была помещена на воспитание в Смольный институт, а сын Аркадий, родившийся 4 августа того же года, остался с матерью в Москве - Суворов не признавал этого ребёнка и не интересовался им". Какой была личная жизнь Александра Васильевича Суворова - вопрос очень важный. Крайне важно, чтобы после канонизации нам не начали тыкать в лицо теми или иными воспоминаниями, легендами и т.д."
отсюда
игумен Виталий (Уткин):
"Еще один очень важный момент при обсуждении канонизации Александра Васильевича Суворова - его масонство. Нам рассказывают, что в ложу в Кенигсберге он "ходил на разведку". Нет, это не так. А.В. Суворов значится как мастер петербургской ложи Трех звезд. В ложу в Кенигсберге по его рекомендации были приняты несколько наших офицеров. В приложении - файл статьи известного исследователя русского масонства Андрея Ивановича Серкова и скриншот абзаца из неё. Описанные в статье документы находятся в Российской государственной библиотеке - практически в шаговой доступности от членов комиссии по канонизации. Считаю, что масонство Суворова (и не только кенигсбергское) должно также быть четко проговорено, дабы после канонизации нас этим масонством не тыкали в нос. Естественно, что при таком подходе возникает вопрос о нашем отношении к русскому масонству XVIII века в целом. Ведь мы используем акафисты святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову и святителю Димитрию Ростовскому, написанные одним из самых видных масонских деятелей России, князем Гавриилом Петровичем Гагариным (великий префект капитула «Феникс» в Санкт-Петербурге). Его дочь Анна (инокиня Иоанна) - основательница Спасо-Влахернского монастыря нынешней Сергиево-Посадской епархии. Молимся мы и в Казанском храме Петербурга, просто пронизанном масонской символикой. Масонство Суворова нужно четко проговорить, указать в житии, объяснить."
отсюда