Кремлевский старец не только дуалист, но и антропоморфист...
Архимандрит Cyril Hovorun:
«Путин, оказывается, богослов. Критикует "гендерно-нейтрального Бога". Он, судя по всему, хотел покритиковать "гендерную идеологию", а вместо это заявил, что у Бога есть пол. Кремлевский старец не только дуалист, но и антропоморфист. Вопрос не только, кто пишет ему тексты, но что за каша у него самого в голове».
отсюда
Наталля Василевич:
«А я сейчас вам расскажу, что такое гендерно-нейтральный язык по отношению к Богу
Российский диктатор решил заделаться богословом и защитником христианской ортодоксии и покритиковал гендерно-нейтральный язык в отношении Бога, который сейчас вводится в различных христианских деноминациях, в первую очередь западных. По-другому, это еще называется "инклюзивный язык".
Условно говоря, в рамках ортодоксии принято называть Лица Пресвятой Троицы гендерно-обозначенными терминами: 1) Первое Лицо - Отец, местоимения "Он", "Его"; 2) Второе Лицо - Сын, местоимения "Он", "Его". Использование женской гендерной маркировки в отношении Святого Духа в принципе допускается.
Вместо этого в отношении первых двух Лиц Троицы рекомендуется заменять Отец и Сын на соответственно, например, "Творец" и "Спаситель/Искупитель"
Об опасности инклюзивного языка говорят различные православные богословы, совсем не обязательно фундаменталисткого спектра. Недавно у меня состоялась дискуссия в твиттере с Брендоном Галлахером, который критиковал недавнее решение Церкви Англии допустить использование гендерно-нейтрального языка по отношению к Богу.
Кстати, в "Христианской визии" у нас были случаи использования инклюзивного языка в молитвах, например в молитве за Украину, мы использовали следующую формулу обращения к Богу: "Ты - любящий Отец и Мать, раскрой Свои объятья детям, которые потеряли родителей, и родителям, которые потеряли детей". Потом, когда я эту молитву обсуждала с моими российскими православными коллегами, им эта "Мать" очень резанула именно из-за рисков, связанных с инклюзивным языком.
Тема инклюзивного языка была одной из самых острых для православных участников Всемирного совета церквей начиная с Седьмой генеральной ассамблеи в Канберре. В 1998 году, перед генеральной ассамблеей в Хараре, православные выступили с инициативой создания специальной комиссии по православному участию в ВСЦ. Тогда из организации вышла Грузинская православная церковь, и остальных участников стало многое напрягать - в том числе язык молитв. Но также, конечно, и другой "путинский пунктик" - расширение прав ЛГБТ и их инклюзия в церковные сообщества. Посмотрите финальный отчет данной комиссии, об инклюзивном языке речь идет в пп. 33-35.
То что Путин и Кирилл в связи с войной в Украине поднимают вопросы ЛГБТ и инклюзивного языка - это дополнительный фактор того, что условно "либеральная" повестка в православии будет набирать силу. Они своей милитарной и человеконенавистнической токсичностью "заражают" более "консервативную" повестку. Для адекватных людей, моральный компас которых замечает сильные колебания по очевидному вопросу войны и убийств мирного населения, но не замечает важности защиты людей из сообщества ЛГБТ, станет проще подойти к этим менее очевидным для христианской совести проблемам, пересмотреть свои подходы и хотя бы немного шире приоткрыть "форточку Овертона"».
отсюда
«Путин, оказывается, богослов. Критикует "гендерно-нейтрального Бога". Он, судя по всему, хотел покритиковать "гендерную идеологию", а вместо это заявил, что у Бога есть пол. Кремлевский старец не только дуалист, но и антропоморфист. Вопрос не только, кто пишет ему тексты, но что за каша у него самого в голове».
отсюда
Наталля Василевич:
«А я сейчас вам расскажу, что такое гендерно-нейтральный язык по отношению к Богу
Российский диктатор решил заделаться богословом и защитником христианской ортодоксии и покритиковал гендерно-нейтральный язык в отношении Бога, который сейчас вводится в различных христианских деноминациях, в первую очередь западных. По-другому, это еще называется "инклюзивный язык".
Условно говоря, в рамках ортодоксии принято называть Лица Пресвятой Троицы гендерно-обозначенными терминами: 1) Первое Лицо - Отец, местоимения "Он", "Его"; 2) Второе Лицо - Сын, местоимения "Он", "Его". Использование женской гендерной маркировки в отношении Святого Духа в принципе допускается.
Вместо этого в отношении первых двух Лиц Троицы рекомендуется заменять Отец и Сын на соответственно, например, "Творец" и "Спаситель/Искупитель"
Об опасности инклюзивного языка говорят различные православные богословы, совсем не обязательно фундаменталисткого спектра. Недавно у меня состоялась дискуссия в твиттере с Брендоном Галлахером, который критиковал недавнее решение Церкви Англии допустить использование гендерно-нейтрального языка по отношению к Богу.
Кстати, в "Христианской визии" у нас были случаи использования инклюзивного языка в молитвах, например в молитве за Украину, мы использовали следующую формулу обращения к Богу: "Ты - любящий Отец и Мать, раскрой Свои объятья детям, которые потеряли родителей, и родителям, которые потеряли детей". Потом, когда я эту молитву обсуждала с моими российскими православными коллегами, им эта "Мать" очень резанула именно из-за рисков, связанных с инклюзивным языком.
Тема инклюзивного языка была одной из самых острых для православных участников Всемирного совета церквей начиная с Седьмой генеральной ассамблеи в Канберре. В 1998 году, перед генеральной ассамблеей в Хараре, православные выступили с инициативой создания специальной комиссии по православному участию в ВСЦ. Тогда из организации вышла Грузинская православная церковь, и остальных участников стало многое напрягать - в том числе язык молитв. Но также, конечно, и другой "путинский пунктик" - расширение прав ЛГБТ и их инклюзия в церковные сообщества. Посмотрите финальный отчет данной комиссии, об инклюзивном языке речь идет в пп. 33-35.
То что Путин и Кирилл в связи с войной в Украине поднимают вопросы ЛГБТ и инклюзивного языка - это дополнительный фактор того, что условно "либеральная" повестка в православии будет набирать силу. Они своей милитарной и человеконенавистнической токсичностью "заражают" более "консервативную" повестку. Для адекватных людей, моральный компас которых замечает сильные колебания по очевидному вопросу войны и убийств мирного населения, но не замечает важности защиты людей из сообщества ЛГБТ, станет проще подойти к этим менее очевидным для христианской совести проблемам, пересмотреть свои подходы и хотя бы немного шире приоткрыть "форточку Овертона"».
отсюда