Где та мера, за которой церковь перестает быть Церковью?
Блог священника Иоанна Бурдина:
"СВЕТ ВО ТЬМЕ
Каждый день копится эта мера беззакония и неправды. И с каждой новой каплей (новая «молитва», новая лживая проповедь, новое поклонение кесарю как Богу, новая «полуересь») снова и снова возвращаются мысли: где та мера, за которой церковь перестает быть Церковью и превращается в клуб ролевых игр...
Когда мы слышим притчу о заблудшей овце... в реальности под этой овцой подразумевается любой человек, отпавший от Бога: и насильник, и грабитель, и убийца, и тот, кто готов принять и одобрить любую ложь и неправду. В том числе и сторонники братоубийственной войны, наши ослепшие братья и сестры...
Думаю, что и в тех храмах, где сейчас звучит ложь, задрапированная в одежды правды, где ненависть выдают за любовь, и в этих храмах присутствует Господь. Нам кажется это невозможным и несправедливым, но Он стоит среди своих заблудившихся детей. Не для того, чтобы одобрить то, что они творят, но, чтобы спасти хотя бы некоторых.
«Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Исаия 49:15)."
отсюда
"СВЕТ ВО ТЬМЕ
Каждый день копится эта мера беззакония и неправды. И с каждой новой каплей (новая «молитва», новая лживая проповедь, новое поклонение кесарю как Богу, новая «полуересь») снова и снова возвращаются мысли: где та мера, за которой церковь перестает быть Церковью и превращается в клуб ролевых игр...
Когда мы слышим притчу о заблудшей овце... в реальности под этой овцой подразумевается любой человек, отпавший от Бога: и насильник, и грабитель, и убийца, и тот, кто готов принять и одобрить любую ложь и неправду. В том числе и сторонники братоубийственной войны, наши ослепшие братья и сестры...
Думаю, что и в тех храмах, где сейчас звучит ложь, задрапированная в одежды правды, где ненависть выдают за любовь, и в этих храмах присутствует Господь. Нам кажется это невозможным и несправедливым, но Он стоит среди своих заблудившихся детей. Не для того, чтобы одобрить то, что они творят, но, чтобы спасти хотя бы некоторых.
«Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Исаия 49:15)."
отсюда