У епископа Диодора есть хорошая возможность все изменить,проявив дальновидность и мудрость...
В продолжение темы "Епископ Диодор проявил себя как мстительная и психопатичная Салтычиха..."
"Владыка Диодор, просьба к Вам - не приглашайте больше архиепископа Тираспольского Савву. Не приятен он людям. А ещё после того, что недавно всплыло о нем, так тем более он мерзкий и подлежит суду".
"Епископ Диодор удивил. Думал, что он хотя бы постарается эту ситуацию с отцом Георгием не раздувать. Но ведь нет. Сколько обид. Сколько репрессивных импульсов.
Конечно, епископ обладает несравненно бОльшими возможностями, чем простой священник. И епископ может легко в буквальном смысле раздавить, душевно уничтожить своего клирика.
Это сейчас и происходит в Димитровградской епархии.
Низко это.
Знаю примеры диаметрально противоположные.
Известный учёный минеролог, сподвижник также известного учёного и священника Глеба Каледы, митрополит Ярославский и Ростовский Иоанн(Вендланд, +1989) мог вызвать провинившегося священника, отругать в своеобразной ему очень эмоциональной манере, но никаких репрессий, тайных интриг. За это и любили ярославцы владыку Иоанна!
Другой архиерей, тоже митрополит, достаточно своеобразный, принципиальный, в советское время был самым неудобным для уполномоченных по делам религий, да и для епископата тоже, честный, в тех епархиях, где он пребывал на кафедре, установил железную дисциплину, мог спокойно сказать священнику:"Вы меня не впечатляете, Вы в какой-то мере мне даже не приятны, но Вы нужны Церкви и людям, идите и служите!"
Понятно, что оба вышеприведенных иерарха воспитывались в иной среде, и были людьми подлинно властными и сильными - епископ Диодор, конечно, не того уровня. Но ведь можно повести себя в данной ситуации просто интуитивно - не раздувать самому конфликт.
И гнобить отца Георгия в таком его положении, когда он действительно затравлен со всех сторон, очень низко.
Неужели история Церкви так ничему нас и не научила? Ведь ещё сто лет назад нездоровый произвол архиереев Царской России породил лютую ненависть к ним со стороны духовенства.
Ситуация лежит полностью на совести епископа Диодора.
И не нужно слушать советы друга из Екатеринбурга архимандрита Гермогена (Еремеева). Он действительно ничему хорошему научить не может - сколько судеб священников он сломал... какую смуту он навёл в Ульяновске, что в него даже стреляли... под какую грязную ситуацию подвёл он епископа Екатеринбургского Никона и чем все это закончилось... Отец Гермоген может только навредить в разрешении конфликта, но не помочь.
У епископа Диодора есть хорошая возможность все изменить,проявив дальновидность и мудрость.
Или эмоции действительно берут над ним клинический верх?.."
«Удобнейшее время и место чтобы завершить этот конфликт и примириться было у евхаристической Чаши, когда действительно Христос посреди.
Очень сложно понять, что двигало архиереем в тот момент, когда он произносил эти безумные слова : "От части Иудовой приемлешь".
.Непонятно на что рассчитывал иерарх, куда он толкал провинившегося.
Отвернувшись от собрата, он отвратил от себя многих, кто поддерживал сторону епископа. А возможно и Самого Христа, о присутствии Которого посреди них в тот день никто не вспомнил».
отсюда
"Владыка Диодор, просьба к Вам - не приглашайте больше архиепископа Тираспольского Савву. Не приятен он людям. А ещё после того, что недавно всплыло о нем, так тем более он мерзкий и подлежит суду".
"Епископ Диодор удивил. Думал, что он хотя бы постарается эту ситуацию с отцом Георгием не раздувать. Но ведь нет. Сколько обид. Сколько репрессивных импульсов.
Конечно, епископ обладает несравненно бОльшими возможностями, чем простой священник. И епископ может легко в буквальном смысле раздавить, душевно уничтожить своего клирика.
Это сейчас и происходит в Димитровградской епархии.
Низко это.
Знаю примеры диаметрально противоположные.
Известный учёный минеролог, сподвижник также известного учёного и священника Глеба Каледы, митрополит Ярославский и Ростовский Иоанн(Вендланд, +1989) мог вызвать провинившегося священника, отругать в своеобразной ему очень эмоциональной манере, но никаких репрессий, тайных интриг. За это и любили ярославцы владыку Иоанна!
Другой архиерей, тоже митрополит, достаточно своеобразный, принципиальный, в советское время был самым неудобным для уполномоченных по делам религий, да и для епископата тоже, честный, в тех епархиях, где он пребывал на кафедре, установил железную дисциплину, мог спокойно сказать священнику:"Вы меня не впечатляете, Вы в какой-то мере мне даже не приятны, но Вы нужны Церкви и людям, идите и служите!"
Понятно, что оба вышеприведенных иерарха воспитывались в иной среде, и были людьми подлинно властными и сильными - епископ Диодор, конечно, не того уровня. Но ведь можно повести себя в данной ситуации просто интуитивно - не раздувать самому конфликт.
И гнобить отца Георгия в таком его положении, когда он действительно затравлен со всех сторон, очень низко.
Неужели история Церкви так ничему нас и не научила? Ведь ещё сто лет назад нездоровый произвол архиереев Царской России породил лютую ненависть к ним со стороны духовенства.
Ситуация лежит полностью на совести епископа Диодора.
И не нужно слушать советы друга из Екатеринбурга архимандрита Гермогена (Еремеева). Он действительно ничему хорошему научить не может - сколько судеб священников он сломал... какую смуту он навёл в Ульяновске, что в него даже стреляли... под какую грязную ситуацию подвёл он епископа Екатеринбургского Никона и чем все это закончилось... Отец Гермоген может только навредить в разрешении конфликта, но не помочь.
У епископа Диодора есть хорошая возможность все изменить,проявив дальновидность и мудрость.
Или эмоции действительно берут над ним клинический верх?.."
«Удобнейшее время и место чтобы завершить этот конфликт и примириться было у евхаристической Чаши, когда действительно Христос посреди.
Очень сложно понять, что двигало архиереем в тот момент, когда он произносил эти безумные слова : "От части Иудовой приемлешь".
.Непонятно на что рассчитывал иерарх, куда он толкал провинившегося.
Отвернувшись от собрата, он отвратил от себя многих, кто поддерживал сторону епископа. А возможно и Самого Христа, о присутствии Которого посреди них в тот день никто не вспомнил».
отсюда