Воспитание изуграфских чувств...
В продолжение темы "архимандрит Иоанн Крестьянкин":
Владимир Михайлович Теодор,
впоследствии знаменитый на весь мир
изуграф архимандрит Зино́н,
поступил послушником в Псково-Печерский монастырь
в сентября 1976-го, в возрасте 23 лет.
Южнорусского паренька,
выученика Одесского художественного училища,
взял под свое воспитательное крыло
архимандрит и тогда уже -
всесоюзный старец Иоанн Крестьянкин.
"Воспитание чувств", согласно выучке отца Иоанна,
было для всех послухов
незамысловатым и простым:
" Быть начальником - это очень трудно. Не думайте, что начальство за «ничегонеделание» получает большую зарплату. Где бы ни был начальник - на работе, в монастыре, или в государственном аппарате, в сферах высшего духовного управления - на каждом из них лежит ответственность не только за порученное дело, но и за всех подчиненных. Какое мы имеем право пересуживать их деятельность, зачастую нам непонятную, порицать их действия? В монастыре послушание старшим, начальству, духовнику, старцу - это духовный закон. Инок, идущий путем беспрекословного послушания, удобно достигает спасения. Это прямой путь духовного преуспевания. Но это сейчас забыто и монашествующими, а ведь путем такого же послушания должен идти и мирянин по отношению к тем, кто поставлен над ним начальником или старшим."
О самых первых научениях
в отношении истинного изуграфства
из златых уст старца Иоанна Крестьянкина,
извода 1976-го,
поведал впоследствии сам архимандрит Зинон:
"Понятие "старец" и "Церковь" были понятиями тождественными. Если кто-то обращался к старцу, он был уверен, что получит ответ не его личный, а Церкви. У нас же очень часто те, кто дают наставления другим, даже не удосуживаются узнать, что об этом думает Церковь. Могу привести пример из своего опыта. Когда я только начинал писать иконы, мне все говорили, что древнерусская икона и византийская - это уже дело прошлое, и все это надо оставить, а вот какие в XIX веке писали, такие и нужно писать, а древние уже совсем никому не понятны... Если бы я послушался таких наставлений, мне нужно было бы вообще оставить настоящую икону."
Владимир Михайлович Теодор,
впоследствии знаменитый на весь мир
изуграф архимандрит Зино́н,
поступил послушником в Псково-Печерский монастырь
в сентября 1976-го, в возрасте 23 лет.
Южнорусского паренька,
выученика Одесского художественного училища,
взял под свое воспитательное крыло
архимандрит и тогда уже -
всесоюзный старец Иоанн Крестьянкин.
"Воспитание чувств", согласно выучке отца Иоанна,
было для всех послухов
незамысловатым и простым:
" Быть начальником - это очень трудно. Не думайте, что начальство за «ничегонеделание» получает большую зарплату. Где бы ни был начальник - на работе, в монастыре, или в государственном аппарате, в сферах высшего духовного управления - на каждом из них лежит ответственность не только за порученное дело, но и за всех подчиненных. Какое мы имеем право пересуживать их деятельность, зачастую нам непонятную, порицать их действия? В монастыре послушание старшим, начальству, духовнику, старцу - это духовный закон. Инок, идущий путем беспрекословного послушания, удобно достигает спасения. Это прямой путь духовного преуспевания. Но это сейчас забыто и монашествующими, а ведь путем такого же послушания должен идти и мирянин по отношению к тем, кто поставлен над ним начальником или старшим."
О самых первых научениях
в отношении истинного изуграфства
из златых уст старца Иоанна Крестьянкина,
извода 1976-го,
поведал впоследствии сам архимандрит Зинон:
"Понятие "старец" и "Церковь" были понятиями тождественными. Если кто-то обращался к старцу, он был уверен, что получит ответ не его личный, а Церкви. У нас же очень часто те, кто дают наставления другим, даже не удосуживаются узнать, что об этом думает Церковь. Могу привести пример из своего опыта. Когда я только начинал писать иконы, мне все говорили, что древнерусская икона и византийская - это уже дело прошлое, и все это надо оставить, а вот какие в XIX веке писали, такие и нужно писать, а древние уже совсем никому не понятны... Если бы я послушался таких наставлений, мне нужно было бы вообще оставить настоящую икону."