Паки о неудобоносимых парче и злате...
В продолжение темы "Только посмотрите, вся Церковь в золоте!"
Честной протопоп Всеволод Чаплин:
"...Вот Патриарх в том же слове сказал: «Когда мы с вами облачены в храме в соответствующие одежды, многие наши критики, показывая пальцем, говорят: только посмотрите, вся Церковь в золоте! Но это золото связывает нас с Василием Великим, Григорием Богословом, Иоанном Златоустом, с величайшей византийской традицией». Кто-то может назвать это «эпатирующим высказыванием». Кто-то - как Алексей Дунаев - будет подбирать цитаты из Предания, вроде как этим словам не соответствующие. Но по сути Патриарх здесь прав, хотя помянутые святые подобных одежд могли и не носить. Церковь, помимо прочего, есть икона иной реальности, торжествующего Царства Божия, торжествующего Христа. Это выражено и в убранстве храмов, и в торжественных облачениях (хотя, например, летом в них очень некомфортно, и гораздо удобнее было бы надеть какой-нибудь свободный льняной хитончик).
Но главное, конечно, не в одеждах. Мы вообще - иные. По отношению к наглой, прилепившейся ко греху «современности». Мы должны, даже если придется с кем-то «поссориться», говорить неудобные вещи. Например, говорить, кто спасется, а кто нет. Кто еретик, а кто нет. Правы ли власть имущие и богачи с их браками и разводами, или неправы. Говорить в полном соответствии с Писанием и Преданием. Говорить с любовью - к людям и к истине. Иначе превратимся в «медь звенящую и кимвал бряцающий»".
отсюда
Честной протопоп Всеволод Чаплин:
"...Вот Патриарх в том же слове сказал: «Когда мы с вами облачены в храме в соответствующие одежды, многие наши критики, показывая пальцем, говорят: только посмотрите, вся Церковь в золоте! Но это золото связывает нас с Василием Великим, Григорием Богословом, Иоанном Златоустом, с величайшей византийской традицией». Кто-то может назвать это «эпатирующим высказыванием». Кто-то - как Алексей Дунаев - будет подбирать цитаты из Предания, вроде как этим словам не соответствующие. Но по сути Патриарх здесь прав, хотя помянутые святые подобных одежд могли и не носить. Церковь, помимо прочего, есть икона иной реальности, торжествующего Царства Божия, торжествующего Христа. Это выражено и в убранстве храмов, и в торжественных облачениях (хотя, например, летом в них очень некомфортно, и гораздо удобнее было бы надеть какой-нибудь свободный льняной хитончик).
Но главное, конечно, не в одеждах. Мы вообще - иные. По отношению к наглой, прилепившейся ко греху «современности». Мы должны, даже если придется с кем-то «поссориться», говорить неудобные вещи. Например, говорить, кто спасется, а кто нет. Кто еретик, а кто нет. Правы ли власть имущие и богачи с их браками и разводами, или неправы. Говорить в полном соответствии с Писанием и Преданием. Говорить с любовью - к людям и к истине. Иначе превратимся в «медь звенящую и кимвал бряцающий»".
отсюда