Паки об "октябрьском богословии"...
Доклады сотрудников ОВЦС
на разного рода международных форумах
были куда более интересными,
чем слова и речи митрополита Никодима Ротова.
Перлы так называемого "октябрьского богословия"
появились сначала в докладах Николая Анатольевича Заболотского,
затем они были опубликованы в ЖМП
уже под авторством аввы Никодима,
а следом и вовсе на целых 15 лет
стали расхожим клише в речах сношальцев.
Основным краеугольным положением "октябрьского богословия"
являлось утверждение, что воплощение Бога Слова
и Искупление рода человеческого
достигло своей полноты
только со свершением Великой Октябрьской революции.
7 ноября объявлялся великим христианским праздником,
сопоставимым по значению христианской Пасхе:
"Бог, Творец и Промыслитель всякого совершенства,
направляющий движение человеческой души и деяния людей ко благу мира...
как мы веруем, благословляет день
шестидесятилетнего юбилея Советского государства
как день, в который верующие должны радоваться и веселиться,
ибо этот день является одним из дней, которые сотворил Господь..."
http://kalakazo.livejournal.com/853199.html
А "полнота" (Бого)Воплощения и Искупления
достигалась с началом новой исторической эры:
строительства большевиками Царства Божия
не на Небе, а на Земле,
что позволило наконец-то православным христианам в СССР
включится в это не только уже символическое и духовное,
но и сугубо материалистическое и бытийное соработничество
самому Господу Богу.
Православной общественности в конце 60-х - начале 70-х,
какая бы могло осудить подобную ахинею,
не было и в помине.
Зато хорошо помню, как судачили в пономарках и смеялись
над "красным (краснопогонным) митрополитом"
и в церковных поповках,
и в своих статьях агитаторы афеизма.
Ересь несусветная, а ведь с ней родимая РПЦ МП
уживалась мирно, тихо и благополучно,
вплоть до самой кончины аввы Никодима Ротова.
Однако "октябрьское богословие"
вовсе не умерло вместе с его славным заказчиком и зачинателем,
но продолжает успешно озвучиваться
устами любимого ученика аввы Никодима -
Его Святейшества Кирилла и доныне,
правда, уже в новом, обновленном варианте:
"В середине 70-х
у главного идеолога МП РПЦ
профессора Николая Анатольевича Заболотского
наблюдается характерный откат
от самых одиозных перлов красного богословия -
о том, что Боговоплощение полностью реализовалось на Земле
только после Великой Октябрьской революции
и прочая плохо снедаемая ахинея
у афеистких столпов,
вызывавшая бурю благородного негодования:
"Церковники пытаются примазаться
к самому для большевиков святому -
социалистическим идеалам!"
А в вместе с тем, в его чётко выраженных
идеоложных лекалах
происходит отказ
от начал православной сотериологии -
там уже нет ни Бога, ни Боговоплощения, ни Христа,
а есть только Ея Высочество Традиция:
"Постепенно под влиянием новых норм жизни
происходило формирование нового общественно-христианского сознания,
которое способно синтезировать глубокую православную веру,
преданность традициям с социалистическим образом мышления,
с сознательным и ответственным служением в Церкви, обществе и государстве".
(ЖМП, 1977, 11)
Вычеркните социалистское иль замените его на национальное
и вы получите идеологию
церковного генералитета
девяностых - нулево-двухтысячных,
какая и довела нас до надвигающейся
катастрофы дня сегодняшнего:
Православие - ведь это не более,
как форма национальной традиции,
часть национальной культуры,
сопровождающая каждый важный эпизод человеческого бытия
характерным православным ритуалом
и к жизни во Христе никак не обязывающая.
Ну и плюс к сему - высокая христианская мораль,
на коей должны зиждиться
семейные устои, - вот вам и вся религия.
Немудрено на единстве этих профанных ценостей
было так скоро объединиться с зарубежниками,
для коих Православие тоже давно уже состоит
из матрёшки, батюшки и самовара..."
http://kalakazo.livejournal.com/852502.html
на разного рода международных форумах
были куда более интересными,
чем слова и речи митрополита Никодима Ротова.
Перлы так называемого "октябрьского богословия"
появились сначала в докладах Николая Анатольевича Заболотского,
затем они были опубликованы в ЖМП
уже под авторством аввы Никодима,
а следом и вовсе на целых 15 лет
стали расхожим клише в речах сношальцев.
Основным краеугольным положением "октябрьского богословия"
являлось утверждение, что воплощение Бога Слова
и Искупление рода человеческого
достигло своей полноты
только со свершением Великой Октябрьской революции.
7 ноября объявлялся великим христианским праздником,
сопоставимым по значению христианской Пасхе:
"Бог, Творец и Промыслитель всякого совершенства,
направляющий движение человеческой души и деяния людей ко благу мира...
как мы веруем, благословляет день
шестидесятилетнего юбилея Советского государства
как день, в который верующие должны радоваться и веселиться,
ибо этот день является одним из дней, которые сотворил Господь..."
http://kalakazo.livejournal.com/853199.html
А "полнота" (Бого)Воплощения и Искупления
достигалась с началом новой исторической эры:
строительства большевиками Царства Божия
не на Небе, а на Земле,
что позволило наконец-то православным христианам в СССР
включится в это не только уже символическое и духовное,
но и сугубо материалистическое и бытийное соработничество
самому Господу Богу.
Православной общественности в конце 60-х - начале 70-х,
какая бы могло осудить подобную ахинею,
не было и в помине.
Зато хорошо помню, как судачили в пономарках и смеялись
над "красным (краснопогонным) митрополитом"
и в церковных поповках,
и в своих статьях агитаторы афеизма.
Ересь несусветная, а ведь с ней родимая РПЦ МП
уживалась мирно, тихо и благополучно,
вплоть до самой кончины аввы Никодима Ротова.
Однако "октябрьское богословие"
вовсе не умерло вместе с его славным заказчиком и зачинателем,
но продолжает успешно озвучиваться
устами любимого ученика аввы Никодима -
Его Святейшества Кирилла и доныне,
правда, уже в новом, обновленном варианте:
"В середине 70-х
у главного идеолога МП РПЦ
профессора Николая Анатольевича Заболотского
наблюдается характерный откат
от самых одиозных перлов красного богословия -
о том, что Боговоплощение полностью реализовалось на Земле
только после Великой Октябрьской революции
и прочая плохо снедаемая ахинея
у афеистких столпов,
вызывавшая бурю благородного негодования:
"Церковники пытаются примазаться
к самому для большевиков святому -
социалистическим идеалам!"
А в вместе с тем, в его чётко выраженных
идеоложных лекалах
происходит отказ
от начал православной сотериологии -
там уже нет ни Бога, ни Боговоплощения, ни Христа,
а есть только Ея Высочество Традиция:
"Постепенно под влиянием новых норм жизни
происходило формирование нового общественно-христианского сознания,
которое способно синтезировать глубокую православную веру,
преданность традициям с социалистическим образом мышления,
с сознательным и ответственным служением в Церкви, обществе и государстве".
(ЖМП, 1977, 11)
Вычеркните социалистское иль замените его на национальное
и вы получите идеологию
церковного генералитета
девяностых - нулево-двухтысячных,
какая и довела нас до надвигающейся
катастрофы дня сегодняшнего:
Православие - ведь это не более,
как форма национальной традиции,
часть национальной культуры,
сопровождающая каждый важный эпизод человеческого бытия
характерным православным ритуалом
и к жизни во Христе никак не обязывающая.
Ну и плюс к сему - высокая христианская мораль,
на коей должны зиждиться
семейные устои, - вот вам и вся религия.
Немудрено на единстве этих профанных ценостей
было так скоро объединиться с зарубежниками,
для коих Православие тоже давно уже состоит
из матрёшки, батюшки и самовара..."
http://kalakazo.livejournal.com/852502.html