Железный занавес от отца Тихона...
Фильм "Гибель империи. Византийский урок" от 2008 года -
самый масштабный творческий замысл Тихона Шевкунова:
урок кремлевским крошкам Цахесам
и его настойчивый завет им
по возрождению нового "железного занавеса",
какой духовными чадами,
так и доныне не был в матушке России
доваплен во всей изоляционистской и импортозамещающей полноте.
Главной христианской ценностью
фильм объявляет Империю,
а самому православному христианину
отводится роль кирпичика
иль цементного замеса
в столь любовно возводимой автором
новой крепостной стене.
Знатоков византийской истории
фильм "Гибель империи..." покоробил
вольностью обращения
с реальными историческими фактами
и тотальным передергиванием
вообще всей истории средних веков,
для них фильм Тихона Шевкунова - это творение невежи
или же сознательного наперстачника,
однако "Византийский урок" производит сильное впечатление
на всех, кто его смотрит -
злободневностью параллелей и сравнений с постсовком
и нашей (из "Истории одного города") всеотечьей нескладухи.
Фильм сварганен по лекалам советского агитпропа
и сам сценарий писан на идеоложном лексиконе
послевоенной "холодной войны".
Во времена "брежневского застоя"
такой фильм вызвал бы у публики отторжение
и самую кислую оскомину,
однако, в нынешнее повсеместное
ностальжи по СССР, "который мы потеряли",
он вызывает большие симпатии
в том числе и у православного гегемона.
Помимо весьма злой политической сатиры
на постперекроечный Ельциновский канибализм
и программы минимум от нового Великого Инквизитора
по возвращению нашего "Третьего Рима"
к скотскому хутору,
в конце фильма отец Тихон озвучивает имя и первого ученика,
кто в России вынес первый "византийский урок" -
это бывший семинарист Иосиф Сталин.
А "златой век", в какой лубянский архимандрит
так зазывно тянет "Святую Русь",
почему-то напоминает не время Василия Второго,
а уж больно смахивает
на все тот же сталинский "военный коммунизм"...
Анализ исторических фантазий архимандрита Тихона Шевкунова
можно прочитать здесь
самый масштабный творческий замысл Тихона Шевкунова:
урок кремлевским крошкам Цахесам
и его настойчивый завет им
по возрождению нового "железного занавеса",
какой духовными чадами,
так и доныне не был в матушке России
доваплен во всей изоляционистской и импортозамещающей полноте.
Главной христианской ценностью
фильм объявляет Империю,
а самому православному христианину
отводится роль кирпичика
иль цементного замеса
в столь любовно возводимой автором
новой крепостной стене.
Знатоков византийской истории
фильм "Гибель империи..." покоробил
вольностью обращения
с реальными историческими фактами
и тотальным передергиванием
вообще всей истории средних веков,
для них фильм Тихона Шевкунова - это творение невежи
или же сознательного наперстачника,
однако "Византийский урок" производит сильное впечатление
на всех, кто его смотрит -
злободневностью параллелей и сравнений с постсовком
и нашей (из "Истории одного города") всеотечьей нескладухи.
Фильм сварганен по лекалам советского агитпропа
и сам сценарий писан на идеоложном лексиконе
послевоенной "холодной войны".
Во времена "брежневского застоя"
такой фильм вызвал бы у публики отторжение
и самую кислую оскомину,
однако, в нынешнее повсеместное
ностальжи по СССР, "который мы потеряли",
он вызывает большие симпатии
в том числе и у православного гегемона.
Помимо весьма злой политической сатиры
на постперекроечный Ельциновский канибализм
и программы минимум от нового Великого Инквизитора
по возвращению нашего "Третьего Рима"
к скотскому хутору,
в конце фильма отец Тихон озвучивает имя и первого ученика,
кто в России вынес первый "византийский урок" -
это бывший семинарист Иосиф Сталин.
А "златой век", в какой лубянский архимандрит
так зазывно тянет "Святую Русь",
почему-то напоминает не время Василия Второго,
а уж больно смахивает
на все тот же сталинский "военный коммунизм"...
Click to viewАнализ исторических фантазий архимандрита Тихона Шевкунова
можно прочитать здесь