Из обосранных пеленок...
Прослужив в священном сане к 2003 году 13 лет,
возродив храм в селе Старая Богдановка,
с числом селян (по переписи) в 554 человека,
создав уникальную церковную общину,
состоящую не из дачников и не николаевских обывателей,
а из местных жителей, еще вчерашних советских "немоляков",
отец Михаил Шполянский все еще оставался тем же
церковным романтиком, что и в середине 80-х,
когда мирянином наезжал в Псково-Печерскую обитель.
В феврале 2003-го его не только отправили под запрет,
рейдерским захватом отжали у него и построенный им храм,
на какой он положил все свое здоровье,
но и стараниями владыченьки Питирима Старинского
церковная Система пыталась "урыть" его,
соделать с ним то, что на языке лагерной вохры
называлось "зеленой улицей":
Питиримушка, как мор, язву и чуму
насылал на строптивого иерея, отказавшегося "доиться",
и на оставшийся на его попечении
семейный детский дом
комиссию за комиссией, проверку за проверкой:
из милиции, прокуратуры и прочих государевых органов,
дуже заинтересованных сыскать на отца Михаила
жареный компроматец.
Питирим Старинский, как когда-то его самого
наместник Почаевской лавры
по уголовной статье
укатал на лагерные нары,
на эти же самые нары хотел отправить и Михаила Шполянского:
за педофилию, за растление малолетних, за воровство.
Однако ни одна комиссия не смогла найти даже малейший повод к тому,
чтобы прихлопнуть и прикрыть в селе Старая Богдановка
"сиротскую лавочку".
Но пришлось понести отцу Михаилу
(и для его надорванно болезного сердца)
не менее тяжкое испытание - потерю лица и честного имени.
В Киевской МП митрополии
за ним прочно утвердилась репутация склочника,
танком прущего супротив "корпоративного рожна",
и международного масштаба афериста,
наглого шаромыжника,
"прикрывающегося сиротками",
канючащего пенязи
по международным благотворительным фондам
и гребущего евро-валюту лопатою: "Да я того суда и не жду давно, и не ждал по сути - не совсем же идиот. Так, хотел зафиксированными в документах фактами немного владыку притормозить. Что в общем и получилось.
А суда митрополии - что ждать? Митрофан, который на ухо мне всяческую подержку шептал, спрятался и даже осердился - что против корпоративного рожна то?, а "Блаженнейший", информацию от своих и получающий, убежден, что Шполянский ловкий интриган, а детьми только прикрывает свои корыстные цели.
Но я действительно очень рад происшедшему - другого пути из обосранных пеленок выбраться, наверное, и не было. Так что без скромных аллюзий на Златоуста - действительно слава Богу за все."
http://kalakazo.livejournal.com/147950.html?thread=3093230#t3093230
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21621606/
возродив храм в селе Старая Богдановка,
с числом селян (по переписи) в 554 человека,
создав уникальную церковную общину,
состоящую не из дачников и не николаевских обывателей,
а из местных жителей, еще вчерашних советских "немоляков",
отец Михаил Шполянский все еще оставался тем же
церковным романтиком, что и в середине 80-х,
когда мирянином наезжал в Псково-Печерскую обитель.
В феврале 2003-го его не только отправили под запрет,
рейдерским захватом отжали у него и построенный им храм,
на какой он положил все свое здоровье,
но и стараниями владыченьки Питирима Старинского
церковная Система пыталась "урыть" его,
соделать с ним то, что на языке лагерной вохры
называлось "зеленой улицей":
Питиримушка, как мор, язву и чуму
насылал на строптивого иерея, отказавшегося "доиться",
и на оставшийся на его попечении
семейный детский дом
комиссию за комиссией, проверку за проверкой:
из милиции, прокуратуры и прочих государевых органов,
дуже заинтересованных сыскать на отца Михаила
жареный компроматец.
Питирим Старинский, как когда-то его самого
наместник Почаевской лавры
по уголовной статье
укатал на лагерные нары,
на эти же самые нары хотел отправить и Михаила Шполянского:
за педофилию, за растление малолетних, за воровство.
Однако ни одна комиссия не смогла найти даже малейший повод к тому,
чтобы прихлопнуть и прикрыть в селе Старая Богдановка
"сиротскую лавочку".
Но пришлось понести отцу Михаилу
(и для его надорванно болезного сердца)
не менее тяжкое испытание - потерю лица и честного имени.
В Киевской МП митрополии
за ним прочно утвердилась репутация склочника,
танком прущего супротив "корпоративного рожна",
и международного масштаба афериста,
наглого шаромыжника,
"прикрывающегося сиротками",
канючащего пенязи
по международным благотворительным фондам
и гребущего евро-валюту лопатою: "Да я того суда и не жду давно, и не ждал по сути - не совсем же идиот. Так, хотел зафиксированными в документах фактами немного владыку притормозить. Что в общем и получилось.
А суда митрополии - что ждать? Митрофан, который на ухо мне всяческую подержку шептал, спрятался и даже осердился - что против корпоративного рожна то?, а "Блаженнейший", информацию от своих и получающий, убежден, что Шполянский ловкий интриган, а детьми только прикрывает свои корыстные цели.
Но я действительно очень рад происшедшему - другого пути из обосранных пеленок выбраться, наверное, и не было. Так что без скромных аллюзий на Златоуста - действительно слава Богу за все."
http://kalakazo.livejournal.com/147950.html?thread=3093230#t3093230
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post21621606/