Джигиты XXI века.
30 октября 2014 года в ходе боестолкновения сотрудниками правоохранительных органов КБР был нейтрализован житель с. Исламей Баксанского муниципального района Бешкуров Ислам Мухамедович. Ему было чуть более тридцати лет.
Как он попал в ряды террористического подполья? Как и многие другие. Сначала общение со случайными знакомыми по селу, затем приобщение к «модной» субкультуре брутальных небритых парней, отвергающих светский образ жизни и мечтающих о сиюминутном исполнении желаний за чужой счет, и в завершение - оказание пособнической помощи боевикам и прямое вхождение в бандподполье.
Наши улицы переполнены такими вот молодыми ребятами, генофондом народа, которые попали под влияние искусственно сформированного образа настоящего мужчины-кавказца. В их представлении горец должен быть если не глубоко верующим, то хотя бы обладающим внешними признаками религиозности - отпускать бороду (хотя большинство жителей исламских ОАЭ, наоборот, придерживаются так называемого европейского внешнего облика и стиля, при этом оставаясь мусульманами в самом глубоком смысле этого слова), употреблять в речи не совсем понятные для себя и окружающих арабские слова с местным акцентом, изображать смирение, благодушие и покой при всем своем невежестве и озлобленности. Это же модно сейчас.
А последний тренд демонстративного продвижения вызывающей идеологии - совершение групповых молитв в общественных местах. Никто не отрицает, это право каждого, и бывают случаи, когда по уважительной причине нет возможности вовремя добраться до мечети или собственного дома.
Однако в нашей республике все это обретает опять же какие-то извращенные формы. Наши парни умудряются совершать намаз на стадионах, где прямо до этого сотни людей гоняли грязный мяч, сплевывая на бегу; на сиденьях в общественном транспорте, предназначенных совершенно для других целей; в торговых центрах, имитируя омовение в неприспособленных местах. Группы молодых крепких ребят, ежедневно засиживающихся в кафе и ресторанах, между чревоугодием и курением кальяна пытаются втиснуть коллективную молитву. Складывается ощущение, что входя в увеселительное или иное заведение молодой «мусульманин» не подозревал о приближающемся времени намаза, и вообще совершает его исключительно в назидание другим, а не для своего очищения. При этом на протяжении всей процедуры в воздухе витает, исходящий от одухотворенных лиц, лозунг «Мы избранные. Попробуйте что-нибудь сказать в укор!».
Стремление к развитию, получению образования, занятию творчеством и трудовой деятельностью воспринимается ими как проявление слабости, уступки обществу и враждебному государству, которое почему-то продолжает выплачивать им и их родным зарплаты, пособия и льготы. Социальные отчисления с гордостью принимаются и обосновываются в качестве дани от покоренной страны - да, именно так забавно обрисовывается простая безалаберность, необразованность и лень. А ведь ислам отвергает все эти пороки.
Когда же вместе с возрастом и житейским опытом приходит понимание того, что все-таки приходится платить по счетам, содержать родителей и детей, а образования и работы до сих пор нет, тут-то и поспевают на помощь «лесные братья» и иностранные эмиссары. Они предлагают деньги за души и, во многих случаях, тела наших земляков, вовлекая их в террористическую деятельность. Явный пример - недавно осужденный за наемничество и участие в войне на территории Сирии двадцатидвухлетний Нагоев Мурат Заурович, получивший заграницей около 2 тысяч долларов за свои услуги, а по возвращении на Родину - тюремный срок.
А еще социальные сети. Интернет, всевозможные виртуальные группы и блоги, посвященные «избранной» категории людей, с соответствующими заманивающими названиями вроде «Братья», «Сестры-мусульманки», «Призыв», «Вера наша сила» и так далее. В таких сообществах подробно и в доступной для молодежи форме (аудио, видео, граффити, баннеры, анекдоты, рассказы, притчи и другое) повествуется о нашем бренном мире, необходимости возвышения к Богу и соблюдения религиозных обрядов. Правда, параллельно ведется пропаганда ненависти к иноверцам и отвержения общепринятых норм поведения, вербовка будущих убийц, распространение экстремистских материалов, сбор интересующей информации о «своих» и «врагах Аллаха». Ребят просто зомбируют.
Конечно, такой категории парней старается соответствовать и женский пол. Современные «посвященные» девушки - совершенно абсурдное явление для республики, пример извечной философской проблемы - единства и борьбы противоположностей. С одной стороны, у молодого женского организма, определившего для себя наступление детородного возраста, возникает естественное желание нравиться противоположному полу, тем более что множество сериалов и реалити-шоу подробно рассказывают, как именно строить межгендерные отношения.
С другой стороны, традиционное порицание свободных добрачных связей вносит свои сдерживающие коррективы - горянке свойственны благочестие и скромность. Но бывают ошибки в жизни и у них, которые зачастую не доносятся до родителей, а если и да, то родственники тоже не всегда хотят понимать и помогать преодолевать проблемы своих повзрослевших домочадцев. Находятся другие «психологи».
Обманутые или наоборот не уверенные в себе девушки попадают в руки к более опытным «сестрам», которые обещают прощение Всевышнего за пороки и предлагают моментальный способ очищения от грехов - вхождение в категорию «истинных мусульманок». Под чутким присмотром и при поддержке соплеменниц наши дети облачаются в специфические одежды и полностью поддаются вербовке террористов. Некоторое время вновь обращенные, обретшие уверенность и «смывшие позор», демонстративно ходят среди нас, при этом все еще желая привлекать внимание сторонних ярким макияжем и формами, натуго обтянутыми скромными по предназначению платьями.
А затем мусульманский брак с одним бандитом, а после его убийства - автоматический переход в «собственность» следующего и так далее. В отдельных случаях «особо усердных и достойных» девочек в качестве поощрения направляют на совершение массовых убийств в местах скопления людей. Явный пример - самоподрыв тридцатидвухлетней Асияловой Наиды Сиражудиновны в Волгограде, унесший несколько невинных жизней.
В Коране это запрещено.
Таким же парадоксально извращенным образом понимается в Кабардино-Балкарии и само пособничество террористам. Оказывается, молодые люди рассуждают о данной форме соучастия в преступлении достаточно вольготно. Подвезти «братьев», сокрыть их в своем доме или на квартире у тетушки, поставлять боеприпасы и продукты питания, рассказать о знакомом полицейском, которого нужно казнить - все это, по мнению психологов, просто игра для молодых несостоявшихся бойскаутов, не переболевших вовремя романтикой ночных походов в горы и обладающих врожденным чувством любви к оружию (вы, наверняка, замечали, с каким суровым выражением лица и «случайной» небрежностью демонстрируется джигитами травматический пистолет или увесистый тесак за пазухой).
Кроме того, «настоящий кавказец, да еще и верующий, не может отказать в помощи своим братьям, пусть и преступившим через закон». Посыл, конечно, благородный, но будучи такими родственными душами, они по велению Всевышнего, наоборот, должны прилагать все усилия для возвращения заблудших в правоверное и правовое русло, а не скатываться вместе с ними в бездну бессмысленного насилия.
К сожалению, герой нашего повествования Ислам Бешкуров не смог этого признать, хотя и времени было достаточно, и правоохранительные органы неоднократно и весьма деликатно объясняли суть происходящего. Ислама уже судили в качестве пособника в 2010 году и приговорили к двум годам лишения свободы за незаконный оборот оружия, но принимая во внимание семейные обстоятельства, суд обошелся назначением лишь испытательного срока без реального лишения свободы.
Но парня это не исправило, и в следующий раз при помощи и участии Бешкурова бандиты организовали посягательство на его соседа военнослужащего Абазова. Солдата-контрактника просто расстреляли за то, что он оказался сильнее стаи и выбился из общего строя бездельников.
В 2013 году Ислама снова арестовывают. Видео с Ютуба свидетельствует, что его опять пожалели и несколько часов с привлечением родителей и адвокатов уговаривали сложить оружие и выйти из приусадебного участка. Пока он тянул время, угрожая применить гранату, находившиеся в его доме двое членов НВФ сбежали, бросил пособника (когда дорога собственная жизнь и свобода, законы братства, видимо, не работают). Даже спустя год на экране монитора тяжело наблюдать за тем, как седовласые отец и мать Ислама оплакивали его живого, понимая, что сын потерян. Родители - святое в любой религии, их печаль по вине детей - большой грех.
После задержания Бешкуров находился в СИЗО, затем - подписка о невыезде, домашнее содержание и фактически второй шанс на осмысление пройденного пути, исправление и построение новой жизни. Не помогло и это, 30 октября Ислам, протаранив машину полицейских и обстреляв их, попытался, как говорится, «уйти в лес».
Короткая жизнь Бешкурова - энциклопедический пример для подрастающего поколения и их родителей, зачастую повторяющих «лучше пусть верующим будет, чем алкоголиком!» вместо должного воспитания своих детей и разъяснения традиционных основ ислама.
Пока чужие не объяснили…
Как он попал в ряды террористического подполья? Как и многие другие. Сначала общение со случайными знакомыми по селу, затем приобщение к «модной» субкультуре брутальных небритых парней, отвергающих светский образ жизни и мечтающих о сиюминутном исполнении желаний за чужой счет, и в завершение - оказание пособнической помощи боевикам и прямое вхождение в бандподполье.
Наши улицы переполнены такими вот молодыми ребятами, генофондом народа, которые попали под влияние искусственно сформированного образа настоящего мужчины-кавказца. В их представлении горец должен быть если не глубоко верующим, то хотя бы обладающим внешними признаками религиозности - отпускать бороду (хотя большинство жителей исламских ОАЭ, наоборот, придерживаются так называемого европейского внешнего облика и стиля, при этом оставаясь мусульманами в самом глубоком смысле этого слова), употреблять в речи не совсем понятные для себя и окружающих арабские слова с местным акцентом, изображать смирение, благодушие и покой при всем своем невежестве и озлобленности. Это же модно сейчас.
А последний тренд демонстративного продвижения вызывающей идеологии - совершение групповых молитв в общественных местах. Никто не отрицает, это право каждого, и бывают случаи, когда по уважительной причине нет возможности вовремя добраться до мечети или собственного дома.
Однако в нашей республике все это обретает опять же какие-то извращенные формы. Наши парни умудряются совершать намаз на стадионах, где прямо до этого сотни людей гоняли грязный мяч, сплевывая на бегу; на сиденьях в общественном транспорте, предназначенных совершенно для других целей; в торговых центрах, имитируя омовение в неприспособленных местах. Группы молодых крепких ребят, ежедневно засиживающихся в кафе и ресторанах, между чревоугодием и курением кальяна пытаются втиснуть коллективную молитву. Складывается ощущение, что входя в увеселительное или иное заведение молодой «мусульманин» не подозревал о приближающемся времени намаза, и вообще совершает его исключительно в назидание другим, а не для своего очищения. При этом на протяжении всей процедуры в воздухе витает, исходящий от одухотворенных лиц, лозунг «Мы избранные. Попробуйте что-нибудь сказать в укор!».
Стремление к развитию, получению образования, занятию творчеством и трудовой деятельностью воспринимается ими как проявление слабости, уступки обществу и враждебному государству, которое почему-то продолжает выплачивать им и их родным зарплаты, пособия и льготы. Социальные отчисления с гордостью принимаются и обосновываются в качестве дани от покоренной страны - да, именно так забавно обрисовывается простая безалаберность, необразованность и лень. А ведь ислам отвергает все эти пороки.
Когда же вместе с возрастом и житейским опытом приходит понимание того, что все-таки приходится платить по счетам, содержать родителей и детей, а образования и работы до сих пор нет, тут-то и поспевают на помощь «лесные братья» и иностранные эмиссары. Они предлагают деньги за души и, во многих случаях, тела наших земляков, вовлекая их в террористическую деятельность. Явный пример - недавно осужденный за наемничество и участие в войне на территории Сирии двадцатидвухлетний Нагоев Мурат Заурович, получивший заграницей около 2 тысяч долларов за свои услуги, а по возвращении на Родину - тюремный срок.
А еще социальные сети. Интернет, всевозможные виртуальные группы и блоги, посвященные «избранной» категории людей, с соответствующими заманивающими названиями вроде «Братья», «Сестры-мусульманки», «Призыв», «Вера наша сила» и так далее. В таких сообществах подробно и в доступной для молодежи форме (аудио, видео, граффити, баннеры, анекдоты, рассказы, притчи и другое) повествуется о нашем бренном мире, необходимости возвышения к Богу и соблюдения религиозных обрядов. Правда, параллельно ведется пропаганда ненависти к иноверцам и отвержения общепринятых норм поведения, вербовка будущих убийц, распространение экстремистских материалов, сбор интересующей информации о «своих» и «врагах Аллаха». Ребят просто зомбируют.
Конечно, такой категории парней старается соответствовать и женский пол. Современные «посвященные» девушки - совершенно абсурдное явление для республики, пример извечной философской проблемы - единства и борьбы противоположностей. С одной стороны, у молодого женского организма, определившего для себя наступление детородного возраста, возникает естественное желание нравиться противоположному полу, тем более что множество сериалов и реалити-шоу подробно рассказывают, как именно строить межгендерные отношения.
С другой стороны, традиционное порицание свободных добрачных связей вносит свои сдерживающие коррективы - горянке свойственны благочестие и скромность. Но бывают ошибки в жизни и у них, которые зачастую не доносятся до родителей, а если и да, то родственники тоже не всегда хотят понимать и помогать преодолевать проблемы своих повзрослевших домочадцев. Находятся другие «психологи».
Обманутые или наоборот не уверенные в себе девушки попадают в руки к более опытным «сестрам», которые обещают прощение Всевышнего за пороки и предлагают моментальный способ очищения от грехов - вхождение в категорию «истинных мусульманок». Под чутким присмотром и при поддержке соплеменниц наши дети облачаются в специфические одежды и полностью поддаются вербовке террористов. Некоторое время вновь обращенные, обретшие уверенность и «смывшие позор», демонстративно ходят среди нас, при этом все еще желая привлекать внимание сторонних ярким макияжем и формами, натуго обтянутыми скромными по предназначению платьями.
А затем мусульманский брак с одним бандитом, а после его убийства - автоматический переход в «собственность» следующего и так далее. В отдельных случаях «особо усердных и достойных» девочек в качестве поощрения направляют на совершение массовых убийств в местах скопления людей. Явный пример - самоподрыв тридцатидвухлетней Асияловой Наиды Сиражудиновны в Волгограде, унесший несколько невинных жизней.
В Коране это запрещено.
Таким же парадоксально извращенным образом понимается в Кабардино-Балкарии и само пособничество террористам. Оказывается, молодые люди рассуждают о данной форме соучастия в преступлении достаточно вольготно. Подвезти «братьев», сокрыть их в своем доме или на квартире у тетушки, поставлять боеприпасы и продукты питания, рассказать о знакомом полицейском, которого нужно казнить - все это, по мнению психологов, просто игра для молодых несостоявшихся бойскаутов, не переболевших вовремя романтикой ночных походов в горы и обладающих врожденным чувством любви к оружию (вы, наверняка, замечали, с каким суровым выражением лица и «случайной» небрежностью демонстрируется джигитами травматический пистолет или увесистый тесак за пазухой).
Кроме того, «настоящий кавказец, да еще и верующий, не может отказать в помощи своим братьям, пусть и преступившим через закон». Посыл, конечно, благородный, но будучи такими родственными душами, они по велению Всевышнего, наоборот, должны прилагать все усилия для возвращения заблудших в правоверное и правовое русло, а не скатываться вместе с ними в бездну бессмысленного насилия.
К сожалению, герой нашего повествования Ислам Бешкуров не смог этого признать, хотя и времени было достаточно, и правоохранительные органы неоднократно и весьма деликатно объясняли суть происходящего. Ислама уже судили в качестве пособника в 2010 году и приговорили к двум годам лишения свободы за незаконный оборот оружия, но принимая во внимание семейные обстоятельства, суд обошелся назначением лишь испытательного срока без реального лишения свободы.
Но парня это не исправило, и в следующий раз при помощи и участии Бешкурова бандиты организовали посягательство на его соседа военнослужащего Абазова. Солдата-контрактника просто расстреляли за то, что он оказался сильнее стаи и выбился из общего строя бездельников.
В 2013 году Ислама снова арестовывают. Видео с Ютуба свидетельствует, что его опять пожалели и несколько часов с привлечением родителей и адвокатов уговаривали сложить оружие и выйти из приусадебного участка. Пока он тянул время, угрожая применить гранату, находившиеся в его доме двое членов НВФ сбежали, бросил пособника (когда дорога собственная жизнь и свобода, законы братства, видимо, не работают). Даже спустя год на экране монитора тяжело наблюдать за тем, как седовласые отец и мать Ислама оплакивали его живого, понимая, что сын потерян. Родители - святое в любой религии, их печаль по вине детей - большой грех.
После задержания Бешкуров находился в СИЗО, затем - подписка о невыезде, домашнее содержание и фактически второй шанс на осмысление пройденного пути, исправление и построение новой жизни. Не помогло и это, 30 октября Ислам, протаранив машину полицейских и обстреляв их, попытался, как говорится, «уйти в лес».
Короткая жизнь Бешкурова - энциклопедический пример для подрастающего поколения и их родителей, зачастую повторяющих «лучше пусть верующим будет, чем алкоголиком!» вместо должного воспитания своих детей и разъяснения традиционных основ ислама.
Пока чужие не объяснили…