***
Награда, подобная награде муджахида | Ринат Абу Мухаммад
"Достоинство того, кто заботится о сироте".
98 хадис. От Абу Хурайры - он поведал, что Пророк (салля Ллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Человек, который печётся о вдове или же об обездоленных (мискин - масакин) подобен тому, кто делает джихад на пути Аллаха, и тем, кто постится днем, и молится ночью».
«Человек, который печётся» - то есть, по арабски вообще это звучит «са’и». «Са’и» - это, братья, «стремящийся»; «тот, кто бежит».
Аллах (Субханаху уа Та’аля) сказал же:
«О те, которые уверовали. Когда вы слышите призыв к пятничной молитве, стремитесь к поминанию Аллаха и оставляйте торговлю»
Сура 62 - "аль-Джуму’а", 9
Вот «са’и», то есть мы по-русски как перевели? - «Тот, кто печётся». То есть, тот, кто двигается во всем том и стремится ко всему тому, что приносит пользу вдове и обездоленному.
"Армаля" - вдова, у которой умер муж. Также, братья, "армаля" в арабском языке - это та, женщина, у которой просто нету мужа. Была она замужем или не была она замужем - она тоже заходит в "армаля".
Почему?
Потому что, женщина сама по себе, барака-Ллаху фикум, является слабым созданием. И поэтому мужчины (ее близкие, родные, махрамы) должны заботиться о ней, барака-Ллаху фикум, и им будет соответствующее вознаграждение.
Что касается, "масакин", то есть, как говорят ученые - это тот, который ничем не владеет или тот, кто владеет чем-то незначительным, так, что ему это еле-еле хватает, барака-Ллаху фикум.
В хадисе указание на достоинство того, кто заботится о сироте, незамужней женщине, то есть вдове и обездоленных; и что он подобен муджахиду на пути Всевышнего Аллаха; и подобен тому, кто постится днем и молится ночью, барака-Ллаху фикум.
Click to view"Достоинство того, кто заботится о сироте".
98 хадис. От Абу Хурайры - он поведал, что Пророк (салля Ллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Человек, который печётся о вдове или же об обездоленных (мискин - масакин) подобен тому, кто делает джихад на пути Аллаха, и тем, кто постится днем, и молится ночью».
«Человек, который печётся» - то есть, по арабски вообще это звучит «са’и». «Са’и» - это, братья, «стремящийся»; «тот, кто бежит».
Аллах (Субханаху уа Та’аля) сказал же:
«О те, которые уверовали. Когда вы слышите призыв к пятничной молитве, стремитесь к поминанию Аллаха и оставляйте торговлю»
Сура 62 - "аль-Джуму’а", 9
Вот «са’и», то есть мы по-русски как перевели? - «Тот, кто печётся». То есть, тот, кто двигается во всем том и стремится ко всему тому, что приносит пользу вдове и обездоленному.
"Армаля" - вдова, у которой умер муж. Также, братья, "армаля" в арабском языке - это та, женщина, у которой просто нету мужа. Была она замужем или не была она замужем - она тоже заходит в "армаля".
Почему?
Потому что, женщина сама по себе, барака-Ллаху фикум, является слабым созданием. И поэтому мужчины (ее близкие, родные, махрамы) должны заботиться о ней, барака-Ллаху фикум, и им будет соответствующее вознаграждение.
Что касается, "масакин", то есть, как говорят ученые - это тот, который ничем не владеет или тот, кто владеет чем-то незначительным, так, что ему это еле-еле хватает, барака-Ллаху фикум.
В хадисе указание на достоинство того, кто заботится о сироте, незамужней женщине, то есть вдове и обездоленных; и что он подобен муджахиду на пути Всевышнего Аллаха; и подобен тому, кто постится днем и молится ночью, барака-Ллаху фикум.