لحية
Фетва от глупцов или: «Что означают бороды для людей, исповедующих ислам?»
Ответ ЦДУМ-овского чиновника Ильдара Зиганшина из Тюмени, на вопрос: «Что означают бороды для людей, исповедующих ислам?», повергает в шок не только мусульман, знающих основы своей веры, но дилетантов...
Вот такова фетва глупца: "Борода, которая носится сегодня приезжими, не в традиции нашего татарского народа, который по большей части представляет ислам в нашем тюменском регионе на данный момент. Такие бороды пугают и настораживают людей. Борода, в первую очередь должна подходить человеку. Например, 20-летнему пацану, она просто не идет. Чтобы ее носить, надо это право заслужить, во всяком случае, таков обычай у татарского народа. И право на ношение усов у нас появляется не раньше 25-лет. В 30-35 лет. После женитьбы можешь отпустить небольшую бородку. И только после 60 лет, когда становишься дедушкой, можно отпускать густую длинную бороду, и быть похожим на Деда Мороза".
Источник: golosislama.ru
*** *** ***
Да простит, меня Аллах - но вот начни опровергать это глубокомысленное "традиционное" утверждение, приводить достоверные хадисы и асары, выдержки из работ основателей масхаба Абу Ханифы, разъясняющие хукм бороды - тут же тебя нарекут "ваххабистом", "интернет-масхабом", отправят на ПМЖ в "ваххабистские страны", и наградят ещё чем-нибудь из этой серии, не удосужившись опровергнуть ни один из приведённых далилей.
Подмена темы дискуссии и переход на личность говорящего - универсальный приём "традиционных" мусульман (непроизвольно замствованные ещё от ранних греческих философов, надо пологать) с бородой по сунне "после 60 лет" - далилями они себя даже и не утруждают. и потом эти люди удивляются - почему же авторитет официальных ДУМов упорно стремится к нулю.
Ответ ЦДУМ-овского чиновника Ильдара Зиганшина из Тюмени, на вопрос: «Что означают бороды для людей, исповедующих ислам?», повергает в шок не только мусульман, знающих основы своей веры, но дилетантов...
Вот такова фетва глупца: "Борода, которая носится сегодня приезжими, не в традиции нашего татарского народа, который по большей части представляет ислам в нашем тюменском регионе на данный момент. Такие бороды пугают и настораживают людей. Борода, в первую очередь должна подходить человеку. Например, 20-летнему пацану, она просто не идет. Чтобы ее носить, надо это право заслужить, во всяком случае, таков обычай у татарского народа. И право на ношение усов у нас появляется не раньше 25-лет. В 30-35 лет. После женитьбы можешь отпустить небольшую бородку. И только после 60 лет, когда становишься дедушкой, можно отпускать густую длинную бороду, и быть похожим на Деда Мороза".
Источник: golosislama.ru
*** *** ***
Да простит, меня Аллах - но вот начни опровергать это глубокомысленное "традиционное" утверждение, приводить достоверные хадисы и асары, выдержки из работ основателей масхаба Абу Ханифы, разъясняющие хукм бороды - тут же тебя нарекут "ваххабистом", "интернет-масхабом", отправят на ПМЖ в "ваххабистские страны", и наградят ещё чем-нибудь из этой серии, не удосужившись опровергнуть ни один из приведённых далилей.
Подмена темы дискуссии и переход на личность говорящего - универсальный приём "традиционных" мусульман (непроизвольно замствованные ещё от ранних греческих философов, надо пологать) с бородой по сунне "после 60 лет" - далилями они себя даже и не утруждают. и потом эти люди удивляются - почему же авторитет официальных ДУМов упорно стремится к нулю.