Чем нас природа обделила
Встретил в дискуссии утверждение: "Альтруизм - это работа по системе "что я могу предложить миру?". Эта система подразумевает, что спрос должен быть изначально в потребителе, а я могу дать то, что он хочет".
Пришлось ответить товарищу следующее:
" Работа по системе "что я могу предложить миру?" подразумевает, что спрос должен быть изначально в потребителе. А я могу дать, то что он хочет" - эта логика всем нам знакома. Нас ей обучали в школе, в институте, мы внушали ее истинность друг другу в беседах, на кухне и в курилке, в лекциях и в практической жизни. Под бормотание этой логики мы сползаем в пропасть все быстрее, а она продолжает лгать нам, оттягивая момент осознания происходящего.
Только когда начинаешь изучать каббалу - начинаешь понимать, почему логика эта естественна для нас и почему она губительна.
Основа мира, Творец - по определению "добрый и добродающий". Если убрать религиозный флер, тут же обычно возникающий в сознании, когда заговаривают о Творце - получится, что основу мира можно определить как "инициатива доброго влияния" - пусть будет так. Или можно сказать так: в основе существования всего - "шаг навстречу с добрым намерением".
Слова можно множить, нет проблем, главное - видеть, что в любой природной системе любой ее элемент не ждет в сторонке, когда у других
Пришлось ответить товарищу следующее:
" Работа по системе "что я могу предложить миру?" подразумевает, что спрос должен быть изначально в потребителе. А я могу дать, то что он хочет" - эта логика всем нам знакома. Нас ей обучали в школе, в институте, мы внушали ее истинность друг другу в беседах, на кухне и в курилке, в лекциях и в практической жизни. Под бормотание этой логики мы сползаем в пропасть все быстрее, а она продолжает лгать нам, оттягивая момент осознания происходящего.
Только когда начинаешь изучать каббалу - начинаешь понимать, почему логика эта естественна для нас и почему она губительна.
Основа мира, Творец - по определению "добрый и добродающий". Если убрать религиозный флер, тут же обычно возникающий в сознании, когда заговаривают о Творце - получится, что основу мира можно определить как "инициатива доброго влияния" - пусть будет так. Или можно сказать так: в основе существования всего - "шаг навстречу с добрым намерением".
Слова можно множить, нет проблем, главное - видеть, что в любой природной системе любой ее элемент не ждет в сторонке, когда у других