Для меня не очевидно, что с точки зрения Андерсена, Русалка хоть что-то сделала не так. Там же глубочайшие темы христианства идут - ты в этом должна лучше меня понимать. Она же преобретает бессмертную душу, и через 300 лет войдет в "божье царство". Ну и вообще становится высшим существом, чем была. И католицизм такой католицизм - что для улучшения себя нужно пройти через боль. А что с прынцом не получилось - ну так это вообще просто автобиографично. Кстати - а ты и самую концовку Марине тоже прочла? Там, где детям объясняют, что их хорошее поведение уменьшает срок, которой русалке быть воздушным созданием, а плохое поведение набавляет? Опять же, дать ребенку хорошее чуство вины - католицизм такой католицизм
Вопрос литературы и межполовых отношений вообще не простой. Я помню, как зачитывалась отношениями между героями у Ремарка, у Моруа - а сейчас это кажется уже отнюдь не таким прелестным. Пытаюсь с детьми проговаривать на сколько можно. Еще когда читали (вслух тогда) греческие мифы, говорила о том, как эллинская этика отличается от иудейской, и что мы думаем о поведении этих богов и героев. Потом, на пример когда сын читал Дюма, тоже старалась проговаривать. С дочкой пока проще - ей нравится литература, в которой по большом счету этой проблемы нет.
Кстати, о книгах. Сейчас переиздаётся Мышь Гликерья! Если у тебя ее нет - она тебе очень нужна!!! У меня копия была, но ее зачитали (хотя я всё надписываю!), так что наверное еще себе куплю.
Угу, тоже самое у Золушки, Белоснежки -- работай, страдай, а потом в рай (т.е. к принцу) попадешь.
С греческими богами и их половыми отношениями вообще очень сложно -- особенно мифы про явное насилие и инсест. Я обычно следую правилу "don't ask don't tell" и ничего не обсуждаю. Может быть стоит.
С Золушкой вообще интересно, там у Шарля Перро и у братьев Гримм очень по разному акценты расставлены (я уже не говорю про Шварца, это мои любимые интерпретации). У Перро линия социальной справедливости по аристократически - аристократическая девушка, которую мачеха-самозванка притесняет, востанавливает свой статус. А у Братьев Гримм вообще всё хуже - там сёстры тоже красивые, и феи нету, но никто их не прощает (в конце они с покалеченными ногами и без глаз). Надо отдать должное что Андерсен гораздо демократичнее; Русалка хоть и подводная принцесса, но ей это самой не очень нравится - на пример, ей не нравится, как ее наряжают, чтобы все видели ее статус.
С греческими мифами для начала у меня это было частью откровенной пропаганды иудаизма. Противостояние Эллинской и иудейских философий важно понимать. И да, разница в том, что греки и иудей считали мужской добродетелью.
Мне нравится смотреть на сказки с позиции архетипов, где все природное, тякучее, стихийное, неподвластное давлению со стороны (пассивность), эмоции - женское, а мужское - этому противоположность: счастье за труд, агрессивность, контроль итп. В этом контексте речь, конечно, идет не о мужчинах и женщинах как таковых, а о полярности человеческой натуры (анима и анимус).
Сказочники брали известные сюжеты и обрабатывали их под свою реальность будь это языческие страшилки или потом обработанные под светскую или религиозную реальность. Но в целом вывод из сказок одинаков для всех эпох: баланс эмоций и рацио сделает тебя гармоничной личностью :)
С греческими мифами чуточку сложнее, ибо там такая классификация типов человеческих натур в их самом концентрированном смысле!
Кстати у меня два издания Русалки и ни в одном нет наставления детям. Одна книга - явно советская редакция, а вторая - современная: в любом случае, концовку вырезали. Надо найти Шварца.
Гликерия у нас есть. Я купила сразу как ты сказала и я уже прочла ее :))) Марину пока только картинки привлекают :) Вообще у нее какой-то забавный регресс: вдруг вообще не хочет слышать текст или учить буквы - только картинки разглядывать!
А что с прынцом не получилось - ну так это вообще просто автобиографично.
Кстати - а ты и самую концовку Марине тоже прочла? Там, где детям объясняют, что их хорошее поведение уменьшает срок, которой русалке быть воздушным созданием, а плохое поведение набавляет? Опять же, дать ребенку хорошее чуство вины - католицизм такой католицизм
Вопрос литературы и межполовых отношений вообще не простой. Я помню, как зачитывалась отношениями между героями у Ремарка, у Моруа - а сейчас это кажется уже отнюдь не таким прелестным. Пытаюсь с детьми проговаривать на сколько можно. Еще когда читали (вслух тогда) греческие мифы, говорила о том, как эллинская этика отличается от иудейской, и что мы думаем о поведении этих богов и героев. Потом, на пример когда сын читал Дюма, тоже старалась проговаривать. С дочкой пока проще - ей нравится литература, в которой по большом счету этой проблемы нет.
Кстати, о книгах. Сейчас переиздаётся Мышь Гликерья! Если у тебя ее нет - она тебе очень нужна!!! У меня копия была, но ее зачитали (хотя я всё надписываю!), так что наверное еще себе куплю.
Reply
С греческими богами и их половыми отношениями вообще очень сложно -- особенно мифы про явное насилие и инсест. Я обычно следую правилу "don't ask don't tell" и ничего не обсуждаю. Может быть стоит.
Reply
С греческими мифами для начала у меня это было частью откровенной пропаганды иудаизма. Противостояние Эллинской и иудейских философий важно понимать. И да, разница в том, что греки и иудей считали мужской добродетелью.
Reply
Сказочники брали известные сюжеты и обрабатывали их под свою реальность будь это языческие страшилки или потом обработанные под светскую или религиозную реальность. Но в целом вывод из сказок одинаков для всех эпох: баланс эмоций и рацио сделает тебя гармоничной личностью :)
С греческими мифами чуточку сложнее, ибо там такая классификация типов человеческих натур в их самом концентрированном смысле!
Reply
Гликерия у нас есть. Я купила сразу как ты сказала и я уже прочла ее :)))
Марину пока только картинки привлекают :) Вообще у нее какой-то забавный регресс: вдруг вообще не хочет слышать текст или учить буквы - только картинки разглядывать!
Reply
Leave a comment