Секта Зайнуллы Турумтаева (Кан-бабай)
Другие названия неизвестны.
Дата основания секты - конец 90-х ХХ в.
Основатели и руководство секты:
Турумтаев Зайнулла Файздрахманович - башкир, 1948 года рождения, был женат на русской, имеет сына, ныне разведен, он же "Кан-бабай (дословно родовой духовный отец) Зайнулла", "Пещерный шаман". Зайнулла Турумтаев - человек, безусловно, неординарный, интеллектуальный, с философским складом ума, харизматичный, и вместе с тем, по свидетельству людей, знакомых с ним, личность ярко демоническая.
Официальные издания:
Неизвестны.
Характеристика секты Зайнуллы Турумтаева
Деструктивная оккультная секта, основатель которой проповедует национал-экстремистские и языческие доисламские верования башкир.
Описание религиозного учения секты Зайнуллы Турумтаева и ее деятельности
Свой путь до "Пещерного шамана" - "Кан-бабая", претендующего на нового истинного духовного лидера башкир он начал, по всей видимости, на заре перестройки и распада федерализма, когда в национальных республиках России новым властям стали необходимы радетели национального суверенитета, самосознания и чистоты. Все бы ничего, но в мутной воде национализма (любого, замечу!) всегда появляются хищники - национал-экстремисты разными "пунктиками", вокруг которых они и ставят свою аргументацию. К таким национал-экстремистам можно с уверенностью отнести Зайнуллу Турумтаева, и его "пунктиком" стали доисламские верования древних башкир.
Свою активную общественную деятельность в 90-х годах он начал под крышей общественного объединения "Сафлык", официальными целями, которого заявлялись - борьба за трезвость и благонравия граждан Республики Башкортостан. Тогда "Сафлык" приютил Институт искусств, в одном из общежитий которого сафлыковцы взяли даже на себя функцию внутренней охраны. О чем через некоторое время ректорат пожалел, его молодчики наводили нам нравственность и порядок кулаками, серьезно избивая не благонравных студентов.
Национал-экстремисткие идеи Турумтаева, замешанные на язычестве находили благодатную почву среди деревенской башкирской молодежи. Простые (и мало религиозные!) ребята, приехавшие в большой город со значительным количеством людей других национальностей, терялись, лишившись той духовной национальной и родовой поддержки, которая была в деревне. Начинал же Зайнулла Турумтаев эффектно, примерно в таком духе: "Ты башкир? Мы ведь великий и древний народ! А почему ты куришь, пьешь? А знаешь ли ты свою родословную, своих предков, их веру и способности, историю народа? Да, разве после этого ты можешь достойно называть себя башкиром?!". Люди, приятно удивленные таким отношением к своей национальности, естественно, с удовольствием и пониманием начинали слушать его.
Он же, начиная с бесед (мог говорить, не переставая, очень умно и гладко несколько часов) об укреплении национального здоровья, чистоты кровей, необходимости изучения истории народа, постепенно подводил слушателей к тому, что башкиры являются духовно и генетически высшей нацией на планете, некие полубоги! При этом привитый когда-то башкирам ислам не правилен, и просто меркнет перед теми языческими духовными знаниями древних башкир, ныне забытыми. И именно по этому башкиры являются таким малым народом. А дальше от слов к делу. Духовно возродившись, конечно с его помощью, башкиры помимо воспитательной работы в выше указанном духе, должны были очиститься от "башкир-выродков", и в первую очередь известных, которые идейно развращают своей народ, затем взять власть в республике в свои руки и "надрать зад урусам и татарам", не уважающим и угнетающих башкир.
Один из его бывших сподвижников, личный телохранитель, и можно сказать глава "боевой группы" рассказывал, что очищать своей народ и поставить у власти нужных людей он планировал немирно. В начале 90-х годов он приказал своим боевикам стрелять в милиционеров во время одного башкирского митинга и спровоцировать волнения и беспорядки. Но уже во время митинга уже готовым начать стрельбу боевикам, он приказал палить не по милиции, а по своим же известным башкирам и тогдашним общественным лидерам, присутствовавшим на митинге, потому как все они ведут свой народ не правильно и развращают его. Определять, кого пускать в расход, по должен был сам Турумтаев по обстановке, кинув в жертву снежком. В одного именитого и ныне уже покойного башкира он так запустил снежком, что у того разбились очки. Но… к счастью, его сподвижник категорически отказался стрелять в своих соплеменников.
Не известно сам безумный гений Тутумтаева дошел до этого, или его кто-то "наставлял", но такая "чистка" народа от "мусора", вызвала бы у незнакомых с "благими идеями" Зайнуллы основной массы башкир естественную реакцию - "наших бьют урусы", с вытекающими последствиями в духе осетино-ингушской и чеченской резни. Сам Бог тогда сберег Башкирию!
Прошло время и Турумтаев и до поры до времени оставил свои агрессивные идеи. Его демонический гений перемесился и стал активно взращиваться до нынешнего времени на духовно-религиозной почве. Начитавшись различной оккультной, в том числе, и теософской, литературы он возомнил себя "Избранным", посланным для вразумления башкир. И что забавно, в качестве доказательства своей исключительности, а не самозванства, он ссылается на то, что с рождения … не имеет крайней плоти, т.е. с детства уже принесет в жертву служения Богу. Не знаю как у христиан, но у некоторых простодушных башкир, выросших в традиции хулимого Зайнуллой ислама, этот аргумент оказывает доверительное впечатление…
Чему же "избранный" Кан-бабай Зайнулла учит свой народ? Доказав своим собеседникам в течение многочасовых бесед (летом он это чаще делает на природе, в Баймакском районе, где живет вблизи пещер), то что башкиры это исключительный и "богоизбранный" народ, который, оказывается, претендует на мировое господство, а остальные "второсортные" народы должны ему прислуживать. И вообще башкирам можно все: лгать "низшим" людям, красть у них, и даже убивать их, и это по причине избранности и "богочеловечности" этого народа не является грехом.
Лидеры многих сект, имея какой-либо порок, не встают на тяжкий путь его исправления, а находят ему религиозное оправдание. Не стал исключением и наш новоявленный "Избранный". Будучи, со слов знакомых с ним людей, человеком похотливым и охочим до женщин, он не останавливался не перед чем, чтобы "поиметь" понравившуюся ему башкирку. Например, он говорит, что ислам привил башкирам "ложный стыд", мешающим естественным проявлениям человеческой души. А начинал раскрепощать он своих учеников и учениц, снимая у них остатки мусульманского стыда тем, что летом понуждал их на природе купаться вместе нагишом.
Будучи лидером-харизматиком, и обладая, по всей видимости, способностью гипнотического воздействия он может полностью психологически подчинять себе людей, контролируя их волю и сознания. Человек, бывший с ним не один год, свидетельствует, что очень много людей дарили Турумтаеву под его националистические идеи значительные суммы денег, ввергая себя в полнейшую нищету. При этом тратит полученные деньги Кан-бабай Зайнулла далеко не на процветание своего народа, а на свои нужды. Так еще в начале 90-х, когда импортная электроника была дефицитом и верхом шика, его квартира была ею наполнена. Так, известен человек, который, будучи весьма богатым, отдал ему все имущество и квартиру, а сейчас живет лесником-отшельником в районе, летом помогая Кан-бабай Зайнулле в его летних духовных бдениях с учениками на природе. И при этом он так его почитает, что при виде этого шамана подает на колени и целует ноги! Кстати, человек многое поведавший нам о Турумтаеве, сам когда-то несколько лет назад по его указанию занял в банке огромную сумму на свое имя и передал ее ему. С его слов он, живя эти годы на грани нищеты, только недавно расплатился по этому долгу.
Имеются сведения, по которым уже есть ученики Кан-бабай Зайнуллы, покончившие самоубийством или доведенные до психбольницы.
В 2002 году сети Турумтаева попала "крупная рыба", летом этого ему удалось подчинить своему влиянию известную башкирку, возглавляющую тогда крупную торговую кампанию с многомиллионным оборотом, и признанную в 2000 году журналом "Космополитен" первой "business-women" СНГ. Эта женщина после буквально нескольких недель знакомства с ним бросила мужа, двоих малолетних детей (мальчику было 4 года, деточке 10 лет) и перебралась жить к Кан-бабай Зайнулле.
Эта женщина тогда представляла ситуацию, как случай обычной влюбленности в "хорошего человека"… Однако "чистая любовь" почему-то проросла меркантильностью. Жертва, имея доверенность, после несколько недель знакомства подарила Зайнулле акции, принадлежащие своей матери и сестре, рыночная стоимость которых почти 5 млн. рублей, и, не спросив у них при этом на то разрешения (фактически украв акции у них). Женщина начала вводить в фирму и окружила себя подозрительными людьми Зайнуллы, которые при этом были совершенно не компетентны, при этом старых работников, пытающихся возражать и вразумить шефа, увольняла безжалостно. После кадровых перестановок она начала переоформлять компанию, созданную совместно с мужем на Зайнуллу…
К тому же "чистая любовь" почему-то отшибла материнскую любовь. Так бедная женщина даже не пыталась встретиться с детьми, оставив их на попечение мужа и матери. Да, она заявляла, что жестокосердный муж не дает их не то, что забрать их к себе, но и даже общаться с ними. И все же обстоятельства показывают обратное. Во-первых, можно было звонить по телефону и каждый день, и дети могли слышать родной голос матери. Во-вторых, детей тогда не охраняли и их можно встретить на улице по время прогулки и пообщаться. И, наконец, их можно без труда просто выкрасть и при этом ни один милиционер ее не осудит, так как наша бракоразводная система отдает приоритет матерям при определении с кем быть детям после развода супругов. Но не первого, ни второго и не третьего женщина не предпринимала. И, действительно, зачем шаману чужие дети, да еще целых двое?
По нашим сведениям мужу удалось вытащить жену из секты, и она проходила в 2003 году курс реабилитации в Психиатрическом институте им. Сербского.
Нашим компетентным органам следует обратить внимание на господина Турумтаева, потому как с его национал-экстремитскими религиозными убеждениями и финансовыми возможностями его секта становится ПОТЕНЦИАЛЬНО ОПАСНОЙ.
Ладно, еще если этот языческий шаман, просто мошенник, вымогающий у зомбированных им людей, а если это действительно фанатик? Имея такие большие деньги претворить в жизнь за несколько лет свои безумные идеи, обязательно ведущие к национальному конфликту, ему не стоит труда! Тем более что своих боевиков он доподлинно известно уже имеет. И уж без всяких препятствий Кан-бабай Зайнулла клиент налоговой полиции, так как, будучи официально безработным уже более десяти лет, и существуя на средства своих жертв, он вряд ли удосуживался делиться налогами с государством.
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Уфимской Епархии
Русской Православной Церкви
Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 04.07.2006.
http://www.k-istine.ru/sects/other/bloodfather.htm
Дата основания секты - конец 90-х ХХ в.
Основатели и руководство секты:
Турумтаев Зайнулла Файздрахманович - башкир, 1948 года рождения, был женат на русской, имеет сына, ныне разведен, он же "Кан-бабай (дословно родовой духовный отец) Зайнулла", "Пещерный шаман". Зайнулла Турумтаев - человек, безусловно, неординарный, интеллектуальный, с философским складом ума, харизматичный, и вместе с тем, по свидетельству людей, знакомых с ним, личность ярко демоническая.
Официальные издания:
Неизвестны.
Характеристика секты Зайнуллы Турумтаева
Деструктивная оккультная секта, основатель которой проповедует национал-экстремистские и языческие доисламские верования башкир.
Описание религиозного учения секты Зайнуллы Турумтаева и ее деятельности
Свой путь до "Пещерного шамана" - "Кан-бабая", претендующего на нового истинного духовного лидера башкир он начал, по всей видимости, на заре перестройки и распада федерализма, когда в национальных республиках России новым властям стали необходимы радетели национального суверенитета, самосознания и чистоты. Все бы ничего, но в мутной воде национализма (любого, замечу!) всегда появляются хищники - национал-экстремисты разными "пунктиками", вокруг которых они и ставят свою аргументацию. К таким национал-экстремистам можно с уверенностью отнести Зайнуллу Турумтаева, и его "пунктиком" стали доисламские верования древних башкир.
Свою активную общественную деятельность в 90-х годах он начал под крышей общественного объединения "Сафлык", официальными целями, которого заявлялись - борьба за трезвость и благонравия граждан Республики Башкортостан. Тогда "Сафлык" приютил Институт искусств, в одном из общежитий которого сафлыковцы взяли даже на себя функцию внутренней охраны. О чем через некоторое время ректорат пожалел, его молодчики наводили нам нравственность и порядок кулаками, серьезно избивая не благонравных студентов.
Национал-экстремисткие идеи Турумтаева, замешанные на язычестве находили благодатную почву среди деревенской башкирской молодежи. Простые (и мало религиозные!) ребята, приехавшие в большой город со значительным количеством людей других национальностей, терялись, лишившись той духовной национальной и родовой поддержки, которая была в деревне. Начинал же Зайнулла Турумтаев эффектно, примерно в таком духе: "Ты башкир? Мы ведь великий и древний народ! А почему ты куришь, пьешь? А знаешь ли ты свою родословную, своих предков, их веру и способности, историю народа? Да, разве после этого ты можешь достойно называть себя башкиром?!". Люди, приятно удивленные таким отношением к своей национальности, естественно, с удовольствием и пониманием начинали слушать его.
Он же, начиная с бесед (мог говорить, не переставая, очень умно и гладко несколько часов) об укреплении национального здоровья, чистоты кровей, необходимости изучения истории народа, постепенно подводил слушателей к тому, что башкиры являются духовно и генетически высшей нацией на планете, некие полубоги! При этом привитый когда-то башкирам ислам не правилен, и просто меркнет перед теми языческими духовными знаниями древних башкир, ныне забытыми. И именно по этому башкиры являются таким малым народом. А дальше от слов к делу. Духовно возродившись, конечно с его помощью, башкиры помимо воспитательной работы в выше указанном духе, должны были очиститься от "башкир-выродков", и в первую очередь известных, которые идейно развращают своей народ, затем взять власть в республике в свои руки и "надрать зад урусам и татарам", не уважающим и угнетающих башкир.
Один из его бывших сподвижников, личный телохранитель, и можно сказать глава "боевой группы" рассказывал, что очищать своей народ и поставить у власти нужных людей он планировал немирно. В начале 90-х годов он приказал своим боевикам стрелять в милиционеров во время одного башкирского митинга и спровоцировать волнения и беспорядки. Но уже во время митинга уже готовым начать стрельбу боевикам, он приказал палить не по милиции, а по своим же известным башкирам и тогдашним общественным лидерам, присутствовавшим на митинге, потому как все они ведут свой народ не правильно и развращают его. Определять, кого пускать в расход, по должен был сам Турумтаев по обстановке, кинув в жертву снежком. В одного именитого и ныне уже покойного башкира он так запустил снежком, что у того разбились очки. Но… к счастью, его сподвижник категорически отказался стрелять в своих соплеменников.
Не известно сам безумный гений Тутумтаева дошел до этого, или его кто-то "наставлял", но такая "чистка" народа от "мусора", вызвала бы у незнакомых с "благими идеями" Зайнуллы основной массы башкир естественную реакцию - "наших бьют урусы", с вытекающими последствиями в духе осетино-ингушской и чеченской резни. Сам Бог тогда сберег Башкирию!
Прошло время и Турумтаев и до поры до времени оставил свои агрессивные идеи. Его демонический гений перемесился и стал активно взращиваться до нынешнего времени на духовно-религиозной почве. Начитавшись различной оккультной, в том числе, и теософской, литературы он возомнил себя "Избранным", посланным для вразумления башкир. И что забавно, в качестве доказательства своей исключительности, а не самозванства, он ссылается на то, что с рождения … не имеет крайней плоти, т.е. с детства уже принесет в жертву служения Богу. Не знаю как у христиан, но у некоторых простодушных башкир, выросших в традиции хулимого Зайнуллой ислама, этот аргумент оказывает доверительное впечатление…
Чему же "избранный" Кан-бабай Зайнулла учит свой народ? Доказав своим собеседникам в течение многочасовых бесед (летом он это чаще делает на природе, в Баймакском районе, где живет вблизи пещер), то что башкиры это исключительный и "богоизбранный" народ, который, оказывается, претендует на мировое господство, а остальные "второсортные" народы должны ему прислуживать. И вообще башкирам можно все: лгать "низшим" людям, красть у них, и даже убивать их, и это по причине избранности и "богочеловечности" этого народа не является грехом.
Лидеры многих сект, имея какой-либо порок, не встают на тяжкий путь его исправления, а находят ему религиозное оправдание. Не стал исключением и наш новоявленный "Избранный". Будучи, со слов знакомых с ним людей, человеком похотливым и охочим до женщин, он не останавливался не перед чем, чтобы "поиметь" понравившуюся ему башкирку. Например, он говорит, что ислам привил башкирам "ложный стыд", мешающим естественным проявлениям человеческой души. А начинал раскрепощать он своих учеников и учениц, снимая у них остатки мусульманского стыда тем, что летом понуждал их на природе купаться вместе нагишом.
Будучи лидером-харизматиком, и обладая, по всей видимости, способностью гипнотического воздействия он может полностью психологически подчинять себе людей, контролируя их волю и сознания. Человек, бывший с ним не один год, свидетельствует, что очень много людей дарили Турумтаеву под его националистические идеи значительные суммы денег, ввергая себя в полнейшую нищету. При этом тратит полученные деньги Кан-бабай Зайнулла далеко не на процветание своего народа, а на свои нужды. Так еще в начале 90-х, когда импортная электроника была дефицитом и верхом шика, его квартира была ею наполнена. Так, известен человек, который, будучи весьма богатым, отдал ему все имущество и квартиру, а сейчас живет лесником-отшельником в районе, летом помогая Кан-бабай Зайнулле в его летних духовных бдениях с учениками на природе. И при этом он так его почитает, что при виде этого шамана подает на колени и целует ноги! Кстати, человек многое поведавший нам о Турумтаеве, сам когда-то несколько лет назад по его указанию занял в банке огромную сумму на свое имя и передал ее ему. С его слов он, живя эти годы на грани нищеты, только недавно расплатился по этому долгу.
Имеются сведения, по которым уже есть ученики Кан-бабай Зайнуллы, покончившие самоубийством или доведенные до психбольницы.
В 2002 году сети Турумтаева попала "крупная рыба", летом этого ему удалось подчинить своему влиянию известную башкирку, возглавляющую тогда крупную торговую кампанию с многомиллионным оборотом, и признанную в 2000 году журналом "Космополитен" первой "business-women" СНГ. Эта женщина после буквально нескольких недель знакомства с ним бросила мужа, двоих малолетних детей (мальчику было 4 года, деточке 10 лет) и перебралась жить к Кан-бабай Зайнулле.
Эта женщина тогда представляла ситуацию, как случай обычной влюбленности в "хорошего человека"… Однако "чистая любовь" почему-то проросла меркантильностью. Жертва, имея доверенность, после несколько недель знакомства подарила Зайнулле акции, принадлежащие своей матери и сестре, рыночная стоимость которых почти 5 млн. рублей, и, не спросив у них при этом на то разрешения (фактически украв акции у них). Женщина начала вводить в фирму и окружила себя подозрительными людьми Зайнуллы, которые при этом были совершенно не компетентны, при этом старых работников, пытающихся возражать и вразумить шефа, увольняла безжалостно. После кадровых перестановок она начала переоформлять компанию, созданную совместно с мужем на Зайнуллу…
К тому же "чистая любовь" почему-то отшибла материнскую любовь. Так бедная женщина даже не пыталась встретиться с детьми, оставив их на попечение мужа и матери. Да, она заявляла, что жестокосердный муж не дает их не то, что забрать их к себе, но и даже общаться с ними. И все же обстоятельства показывают обратное. Во-первых, можно было звонить по телефону и каждый день, и дети могли слышать родной голос матери. Во-вторых, детей тогда не охраняли и их можно встретить на улице по время прогулки и пообщаться. И, наконец, их можно без труда просто выкрасть и при этом ни один милиционер ее не осудит, так как наша бракоразводная система отдает приоритет матерям при определении с кем быть детям после развода супругов. Но не первого, ни второго и не третьего женщина не предпринимала. И, действительно, зачем шаману чужие дети, да еще целых двое?
По нашим сведениям мужу удалось вытащить жену из секты, и она проходила в 2003 году курс реабилитации в Психиатрическом институте им. Сербского.
Нашим компетентным органам следует обратить внимание на господина Турумтаева, потому как с его национал-экстремитскими религиозными убеждениями и финансовыми возможностями его секта становится ПОТЕНЦИАЛЬНО ОПАСНОЙ.
Ладно, еще если этот языческий шаман, просто мошенник, вымогающий у зомбированных им людей, а если это действительно фанатик? Имея такие большие деньги претворить в жизнь за несколько лет свои безумные идеи, обязательно ведущие к национальному конфликту, ему не стоит труда! Тем более что своих боевиков он доподлинно известно уже имеет. И уж без всяких препятствий Кан-бабай Зайнулла клиент налоговой полиции, так как, будучи официально безработным уже более десяти лет, и существуя на средства своих жертв, он вряд ли удосуживался делиться налогами с государством.
Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Уфимской Епархии
Русской Православной Церкви
Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 04.07.2006.
http://www.k-istine.ru/sects/other/bloodfather.htm