Сизифов труд
Обычно этим словосочетанием обозначают мартышкин труд, тем самым приравнивая Сизифа к мартышке. Не вижу в этом ничего плохого. Что мифический Сизиф, что усреднённая мартышка -- одинаково одинаковые персонажи.
Причём говорят, подразумевая, что есть труд не Сизифов. А нету такого. Почти всё, что ни делает человек, есть суета сует, томление духа и Сизифов труд.
Что такое Сизифов труд? Во-первых, это труд принудительный, ведь Сизиф не может остановиться, он должен вкатывать камень в гору. Во-вторых, это труд считается бессмысленным. В-третьих, это рекурсия, не дающая удовлетворения, ведь окончания (с т. з. общечеловеческой логики) процесса не наступает, он возобновляется.
Рассмотрим пункты.
1. Да, Сизиф обязан вкатывать. В отношении бедолаги не работают императивы, вроде "Кто не работает, тот не ест", потому что в царстве Аида никто не ест, не спит. а только функционирует по программам, данным сверху. С этим пунктом всё ясно -- надо вкатывать, это условие исполнения программы.
2. Труд как бы бессмысленный, но у него есть цель. Нацисты заставляли заключённых концлагерей поднимать камни из каменоломни наверх, после чего сбрасывать их вниз и снова поднимать. Прусский школьный учитель явно ознакомил расчеловеков с мифами Древней Греции. И цель у такого мучения была -- наказание и исправление. В случае Сизифа было только наказание, ведь муки вечные. Но наказание это тоже смысл и цель.
3. Это самый важный и интересный пункт. Сразу на ум приходит спорт. Раз за разом люди делают одно и то же. Что различается? Время процесса и техника исполнения. Ну и Сизиф тоже может получать удовольствие от того, как именно он вкатывает камень в гору. Пути-то разные, времени много. Сизиф вкатывает камень, другие мученики аплодируют и гикают в восторге: "Си-зиф! Си-зиф!". Уже не так плохо.
Ну и люди в целом. Живёт ли человек жизнью ежедневной работы, либо он тратит свою жизнь творчески, всё равно он совершает повторяющиеся субпроцессы -- вкатывание камня в гору.
Только, в отличие от Сизифа, всё реально.
Причём говорят, подразумевая, что есть труд не Сизифов. А нету такого. Почти всё, что ни делает человек, есть суета сует, томление духа и Сизифов труд.
Что такое Сизифов труд? Во-первых, это труд принудительный, ведь Сизиф не может остановиться, он должен вкатывать камень в гору. Во-вторых, это труд считается бессмысленным. В-третьих, это рекурсия, не дающая удовлетворения, ведь окончания (с т. з. общечеловеческой логики) процесса не наступает, он возобновляется.
Рассмотрим пункты.
1. Да, Сизиф обязан вкатывать. В отношении бедолаги не работают императивы, вроде "Кто не работает, тот не ест", потому что в царстве Аида никто не ест, не спит. а только функционирует по программам, данным сверху. С этим пунктом всё ясно -- надо вкатывать, это условие исполнения программы.
2. Труд как бы бессмысленный, но у него есть цель. Нацисты заставляли заключённых концлагерей поднимать камни из каменоломни наверх, после чего сбрасывать их вниз и снова поднимать. Прусский школьный учитель явно ознакомил расчеловеков с мифами Древней Греции. И цель у такого мучения была -- наказание и исправление. В случае Сизифа было только наказание, ведь муки вечные. Но наказание это тоже смысл и цель.
3. Это самый важный и интересный пункт. Сразу на ум приходит спорт. Раз за разом люди делают одно и то же. Что различается? Время процесса и техника исполнения. Ну и Сизиф тоже может получать удовольствие от того, как именно он вкатывает камень в гору. Пути-то разные, времени много. Сизиф вкатывает камень, другие мученики аплодируют и гикают в восторге: "Си-зиф! Си-зиф!". Уже не так плохо.
Ну и люди в целом. Живёт ли человек жизнью ежедневной работы, либо он тратит свою жизнь творчески, всё равно он совершает повторяющиеся субпроцессы -- вкатывание камня в гору.
Только, в отличие от Сизифа, всё реально.