Гражданская позиция поэта
Арсений Аркадьевич Голенищев-Кутузов (1848-1913) в письме к графу Сергею Дмитриевичу Шереметеву (1844-1918) весной 1895 года, когда ещё не улетучилась горечь потери императора-миротворца Александра III, писал:
"Дело мне представляется до странности простым и ясным: борьба идет совсем не между сторонниками свободы, с одной стороны, и представителями власти - с другой, а между все разлагающим космополитизмом и русским народно-историческим самосознанием.
Нужно доказать не посредством диалектической полемики, а научно, на основании твердых исторических фактов, как дважды два четыре, что космополитизм обманно и притворно поднимает соблазнительное для толпы знамя свободы, призрачность которой обличается всей современной Европой, и что, напротив, торжество и воплощение русской государственной идеи самодержавия, как это блистательно доказало царствование Александра III, только и обеспечивает как всему народу в его совокупности, так и каждой отдельной личности наибольшую долю свободы, спокойствия и благосостояния, какая возможна на земле.
В Петропавловском соборе стало одною русскою святынею больше, а в русском самосознании должно быть одним великим заблуждением меньше. Заблуждение это называется верою в европейскую цивилизацию, т.е. ту цивилизацию, которая погубила Европу и чуть не погубила Россию, спасенную Александром Третьим".
"Московский журнал. История Государства Российского" №1 (253). Январь 2012 - С. 3.
"Дело мне представляется до странности простым и ясным: борьба идет совсем не между сторонниками свободы, с одной стороны, и представителями власти - с другой, а между все разлагающим космополитизмом и русским народно-историческим самосознанием.
Нужно доказать не посредством диалектической полемики, а научно, на основании твердых исторических фактов, как дважды два четыре, что космополитизм обманно и притворно поднимает соблазнительное для толпы знамя свободы, призрачность которой обличается всей современной Европой, и что, напротив, торжество и воплощение русской государственной идеи самодержавия, как это блистательно доказало царствование Александра III, только и обеспечивает как всему народу в его совокупности, так и каждой отдельной личности наибольшую долю свободы, спокойствия и благосостояния, какая возможна на земле.
В Петропавловском соборе стало одною русскою святынею больше, а в русском самосознании должно быть одним великим заблуждением меньше. Заблуждение это называется верою в европейскую цивилизацию, т.е. ту цивилизацию, которая погубила Европу и чуть не погубила Россию, спасенную Александром Третьим".
"Московский журнал. История Государства Российского" №1 (253). Январь 2012 - С. 3.