полезность отражений
вещь, будучи представлена рядом со своей моделью, никаким образом не выше ее по критерию существования. Как мысль может быть производной от первичной мысли, вещественное воплощение может быть порождено мыслью в виде искусственного предмета и культуры.
Поэтому нет необходимости строить первичную вещь в ее бытии, в виду невозможности это сделать. Но возможно делать другое. Всякое мыслимое существует уже само по себе являясь тем самым бытием.
Значит всякая модель обладает такой же степенью существования как и оригинал.
Тогда вспоминая популярное - мир не то чем он кажется. Он иллюзия, майя, скопление элементарных частиц, возбужденный вакуум и т.п. многочисленное, слишком многочисленное "не то", в приложении к которому сам принцип отрицания реальности явленного мира можно продолжить, как - мир не иллюзия, не майя, не вакуум и не прочие "настоящие" основания, которые и отрицаются и в итоге этого отрицания избавляются сами от себя.
Что же остается?
Мир - есть то чем он кажется.
Поэтому нет необходимости строить первичную вещь в ее бытии, в виду невозможности это сделать. Но возможно делать другое. Всякое мыслимое существует уже само по себе являясь тем самым бытием.
Значит всякая модель обладает такой же степенью существования как и оригинал.
Тогда вспоминая популярное - мир не то чем он кажется. Он иллюзия, майя, скопление элементарных частиц, возбужденный вакуум и т.п. многочисленное, слишком многочисленное "не то", в приложении к которому сам принцип отрицания реальности явленного мира можно продолжить, как - мир не иллюзия, не майя, не вакуум и не прочие "настоящие" основания, которые и отрицаются и в итоге этого отрицания избавляются сами от себя.
Что же остается?
Мир - есть то чем он кажется.