О новой парадигме.
О новой парадигме. Садо-гуманизм и социо-мазохизм.
В связи с очевидным идеологическим кризисом, в котором находится современный мир, становится необходимым поговорить о новых идеях и технологиях, которые позволят из этого тупика выйти. Хотя бы в окно. В настоящее время, многие из этих идей обкатываются, проходят, так сказать краш-тест, в одной из наиболее передовых стран Восточной Европы. Говоря «передовая», я подразумеваю не уровень благосостояния или же экономическую мощь, не научные или же культурные достижения. Я имею в виду именно идеологический уровень, возможно, прорыв куда-то туда, ввысь, к солнцу, в окно примерно 10 этажа. То что поверхностному наблюдателю, особенно из России или другой сравнительно благополучной страны, может показаться диким, страшным, даже невозможным, там осуществляется совершенно естественно, с песнями и прыжками. Мы сейчас не будем говорить подробно о конкретных социальных технологиях, как-то публичное сожжение людей заживо с помощью бутылок с бензином, расстрел собственных городов системами залпового огня и тяжелой артиллерией, демократизация органов власти путем переноса их представителей в мусорные баки. Мы не будем говорить о финансово-экономических методах быстрого повышения качества жизни населения и роста экономики, как-то конфискация части сбережений в банках, урезание зарплат и пенсий, фактическую отмену возврата НДС, а также повышение стоимости энергоносителей с одновременным их отключением. Хотелось бы поговорить о тех идеях, которые изящно объединяют эти в целом довольно решительные, но не оригинальные конкретные мероприятия. Хотелось бы предостеречь от соблазна ставить знак равенства по происходящему в соседней стране с идеологией нацизма. Да, на уровне некоторых лозунгов такое сходство наблюдается. Но представить, что такие действия в собственной стране стали бы осуществлять, например, немецкие нацисты 30-х, значило бы сильно обидеть последних. Ночь длинных ножей там, погромить евреев, это всегда пожалуйста, но вот бомбить, например Мюнхен - это уже перебор. Отнять собственность у евреев - опять всегда готовы, но громить заводы, например, Круппа - это из области фантастики. Напасть на соседнюю страну - обязательно, но уничтожать, к примеру, Рур?! Это к психиатрам. При завоевании симпатий населения опять-таки пользовались в том числе и устаревшими методами. Субсидии там всякие, фольксвагены... Кроме того, революционеры разного рода, с древних времен вынужденные использовать современные социальные технологии, подобные указанным выше, все-таки несколько стеснялись этого дела. Принимали эти технологии как неизбежное зло. В соседней стране же мы имеем дело с гордостью, радостью от сознания своего очевидного первенства в идеологическом поле. Мы имеем дело с новой диалектически взаимосвязанной идеологической парой садо-гуманизма и социо-мазохизма. Садо-гуманизм подразумевает собой использование самых современных методов социального воздействия (см. выше). При этом сама решительность, плавно переходящая в садизм, подобных мер как бы говорит нам: только во имя самых совершенных и современных идеалов гуманизма возможно применение таких мер. Таким образом, совершенно обязательно выпытывание гордости за применение подобных технологий, с обязательной люстрацией, перерегистрацией и выдачей соответствующего удостоверения. Испытывал ли ты, сука, гордость или не испытывал? Рука об руку с садо-гуманизмом идет социо-мазохизм, как обязательное применение финансово-экономических мер, резко ухудшающих показатели экономики и благосостояния населения при полной поддержке их последним населением. При этом неуспешность применения этих мер является лишь дополнительным аргументом к продолжению их использования в дальнейшем. Важно также, что целью применения садо-гуманизма и социо-мазохизма не является оруэлловский «сапог, топчущий лицо человечества». Диалектически очевидно, что целью любой концепции является известная триада: жизнь, свобода, стремление к счастью. Но лишь сапог на лице реализует ее наиболее полно, что мы и видим недалеко на западе. Безусловно, парадигма садо-гуманизма и социо-мазохизма находит все более широкое применение и в других странах, но именно пример соседней державы является сегодня наиболее полным п, так сказать полностью передовым!
В связи с очевидным идеологическим кризисом, в котором находится современный мир, становится необходимым поговорить о новых идеях и технологиях, которые позволят из этого тупика выйти. Хотя бы в окно. В настоящее время, многие из этих идей обкатываются, проходят, так сказать краш-тест, в одной из наиболее передовых стран Восточной Европы. Говоря «передовая», я подразумеваю не уровень благосостояния или же экономическую мощь, не научные или же культурные достижения. Я имею в виду именно идеологический уровень, возможно, прорыв куда-то туда, ввысь, к солнцу, в окно примерно 10 этажа. То что поверхностному наблюдателю, особенно из России или другой сравнительно благополучной страны, может показаться диким, страшным, даже невозможным, там осуществляется совершенно естественно, с песнями и прыжками. Мы сейчас не будем говорить подробно о конкретных социальных технологиях, как-то публичное сожжение людей заживо с помощью бутылок с бензином, расстрел собственных городов системами залпового огня и тяжелой артиллерией, демократизация органов власти путем переноса их представителей в мусорные баки. Мы не будем говорить о финансово-экономических методах быстрого повышения качества жизни населения и роста экономики, как-то конфискация части сбережений в банках, урезание зарплат и пенсий, фактическую отмену возврата НДС, а также повышение стоимости энергоносителей с одновременным их отключением. Хотелось бы поговорить о тех идеях, которые изящно объединяют эти в целом довольно решительные, но не оригинальные конкретные мероприятия. Хотелось бы предостеречь от соблазна ставить знак равенства по происходящему в соседней стране с идеологией нацизма. Да, на уровне некоторых лозунгов такое сходство наблюдается. Но представить, что такие действия в собственной стране стали бы осуществлять, например, немецкие нацисты 30-х, значило бы сильно обидеть последних. Ночь длинных ножей там, погромить евреев, это всегда пожалуйста, но вот бомбить, например Мюнхен - это уже перебор. Отнять собственность у евреев - опять всегда готовы, но громить заводы, например, Круппа - это из области фантастики. Напасть на соседнюю страну - обязательно, но уничтожать, к примеру, Рур?! Это к психиатрам. При завоевании симпатий населения опять-таки пользовались в том числе и устаревшими методами. Субсидии там всякие, фольксвагены... Кроме того, революционеры разного рода, с древних времен вынужденные использовать современные социальные технологии, подобные указанным выше, все-таки несколько стеснялись этого дела. Принимали эти технологии как неизбежное зло. В соседней стране же мы имеем дело с гордостью, радостью от сознания своего очевидного первенства в идеологическом поле. Мы имеем дело с новой диалектически взаимосвязанной идеологической парой садо-гуманизма и социо-мазохизма. Садо-гуманизм подразумевает собой использование самых современных методов социального воздействия (см. выше). При этом сама решительность, плавно переходящая в садизм, подобных мер как бы говорит нам: только во имя самых совершенных и современных идеалов гуманизма возможно применение таких мер. Таким образом, совершенно обязательно выпытывание гордости за применение подобных технологий, с обязательной люстрацией, перерегистрацией и выдачей соответствующего удостоверения. Испытывал ли ты, сука, гордость или не испытывал? Рука об руку с садо-гуманизмом идет социо-мазохизм, как обязательное применение финансово-экономических мер, резко ухудшающих показатели экономики и благосостояния населения при полной поддержке их последним населением. При этом неуспешность применения этих мер является лишь дополнительным аргументом к продолжению их использования в дальнейшем. Важно также, что целью применения садо-гуманизма и социо-мазохизма не является оруэлловский «сапог, топчущий лицо человечества». Диалектически очевидно, что целью любой концепции является известная триада: жизнь, свобода, стремление к счастью. Но лишь сапог на лице реализует ее наиболее полно, что мы и видим недалеко на западе. Безусловно, парадигма садо-гуманизма и социо-мазохизма находит все более широкое применение и в других странах, но именно пример соседней державы является сегодня наиболее полным п, так сказать полностью передовым!