Мама или пятно - вот в чем вопрос
Вот, допустим, у ваших родителей большой праздник, юбилей свадьбы, например. Или, вот, у вашей мамы День Рождения. Вы давно не виделись, и мама постоянно напоминает вам, как сильно ждёт вас на этом празднике. Призвано много гостей, но самый любимый и желанный за праздничным столом - вы. И вы, конечно, подходите к этому торжеству со всей ответственностью. С утра вы достаете свою лучшую рубашку, которая специально для торжественных случаев. И тут (о, ужас!) вы обнаруживаете на ней такое некрасивое грязное пятно. "Все, - говорите вы себе, - в такой рубашке идти на праздник невозможно". И не идёте. Мама постоянно, весь вечер смотрит на пустой стул рядом с собой, но вы не идёте. У вас пятно на рубашке. Идиотизм, скажете вы? Соглашусь. Но почему же мы так постоянно именно так относимся к величайшему Торжеству, к Трапезе Господней (Тайной Вечери), которая происходит на литургии, к Причастию? Каждый день Он говорит нам "Приидите, едите... пейте от нея все". Но мы не идём к Чаше. Мы, видите ли, "не подготовились". Не все каноны вычитали. Пятно на рубашке, ага. Наше "благочестие" тут для нас выше, чем ожидание любящего и ожидающего Отца. И разве это не тот же самый идиотизм?! Нет, я, конечно, не говорю о том, что подготовка не нужна. Что подходить к Чаше можно "между утренней сигареткой и обеденной бутылочкой пива". Что вообще никакая подготовка не нужна. Что причащаться можно походя, "между делом". Я говорю о том, насколько у нас искажено восприятие литургии вообще и Таинства Причастия в частности. Когда подготовка к Таинству становится важнее самого Таинства. Пятно на рубашке важнее мамы и ее ожиданий. Это жуткое искажение четко и ясно зафиксировано в Евангелии (да, я опять о своем любимом фарисействе). Там ему посвящена чуть ли не основная часть. Там говорится о том, что фарисейство, как добросовестное исполнение Закона Божьего, не может быть важнее Самого Бога Законодателя. Что такое положение дел есть хитрая бесовская уловка. Бес не может изменить установления Бога. Но он может (и желает) исказить эти установления, исказить наше мировосприятие. В этом его суть. И ещё раз. Я ни в коем случае не призываю отказаться от подготовки к Причастию. Я призываю к тому, чтоб все стояло на своих местах. Уж куда лучше прийти со слезами и сожалением о своей лени к Причастию с пятном на рубашке (а если быть честным, то в глазах Бога такие пятна просто у всех и каждого, пусть бы он и тридцать канонов перед этим прочитал), чем не приходить из-за своего самомнения о какой-то "неготовности". Тут все же важнее слезы мамы, а не пятно на рубашке.