Юнус-бек-хаджи или когда должна молчать критика. Запоздалый пост.
При всем негативном отношении к нему и его окружению за его преступления против веры и народа, я не пойму тех, кто критикует все, что бы не делал Юнус-Бек. Любую вещь, сделанную этим человеком, выставлять в неугодном свете. Даже к поездке в хадж придираются. Мол, деньги грязные, мол, показуха, и еще фиг знает что - не хочу перечислять. Это низко, на мой скромный взгляд.
Когда у больших ученых Саудии спросили: если человек, оставивший намаз, становится неверующим, то есть ли смысл ему держать пост, то они ответили, что даже если бы он не принимался у него, не надо человеку говорить, чтоб он не постился, ведь этот пост приближает ко Всевышнему.
Так вот, может, вот эта вся атмосфера, эти обряды, походы, поклонение, они приближают к Аллаху, и могут способствовать исправлению человека? Может, человек из-за своих впечатлений потом сумеет отказаться от чего-либо плохого? Может, человек где-то сдержится во время гнева или же спасет жизнь, вспомнив, что он совершил хадж и, что это уже другая жизнь? Так разве правильно, если он приезжает, а кругом сплетни и клевета даже из-за поездки в хадж? Вот если бы вас так встречали, вы бы захотели потом относиться лучше к людям?
Стоит понять, что человек не бывает только лишь плохим на 100 %. Человек - это сложная система, состоящая из многих частей. Если вы считаете любого человека плохим и ненавидите его за зло, то разве вы не должны радоваться, если он сделает что-то хорошее? Или ваша ненависть слепа и бессмыслена и не связана с вашими переживаниями за народ и веру, или же это просто лицемерие. Объективность, справделивая оценка поступка врага только лишь возвысит вас как человека, гражданина, ингуша, оппозиционера, мужчину, и, конечно, мусульманина.
А если кто-то ответ, мол, а что, "нам хвалить что ли его?", то скажу: иногда можно просто признать или просто промолчать.
Человек поехал в хадж и это дело между ним и Аллахом, оставьте, пожалуйста.
P. S. Есть и другая крайность. Какой-то подхалим-чиновник поручил вывесить растяжку на трассе с надписью "Дал даькъал долд хьа хьажол, мехка да" перед прилетом Евкурова. Нет, чтобы всем паломникам пожелать. Держать таких чиновников - себя не уважать.
Когда у больших ученых Саудии спросили: если человек, оставивший намаз, становится неверующим, то есть ли смысл ему держать пост, то они ответили, что даже если бы он не принимался у него, не надо человеку говорить, чтоб он не постился, ведь этот пост приближает ко Всевышнему.
Так вот, может, вот эта вся атмосфера, эти обряды, походы, поклонение, они приближают к Аллаху, и могут способствовать исправлению человека? Может, человек из-за своих впечатлений потом сумеет отказаться от чего-либо плохого? Может, человек где-то сдержится во время гнева или же спасет жизнь, вспомнив, что он совершил хадж и, что это уже другая жизнь? Так разве правильно, если он приезжает, а кругом сплетни и клевета даже из-за поездки в хадж? Вот если бы вас так встречали, вы бы захотели потом относиться лучше к людям?
Стоит понять, что человек не бывает только лишь плохим на 100 %. Человек - это сложная система, состоящая из многих частей. Если вы считаете любого человека плохим и ненавидите его за зло, то разве вы не должны радоваться, если он сделает что-то хорошее? Или ваша ненависть слепа и бессмыслена и не связана с вашими переживаниями за народ и веру, или же это просто лицемерие. Объективность, справделивая оценка поступка врага только лишь возвысит вас как человека, гражданина, ингуша, оппозиционера, мужчину, и, конечно, мусульманина.
А если кто-то ответ, мол, а что, "нам хвалить что ли его?", то скажу: иногда можно просто признать или просто промолчать.
Человек поехал в хадж и это дело между ним и Аллахом, оставьте, пожалуйста.
P. S. Есть и другая крайность. Какой-то подхалим-чиновник поручил вывесить растяжку на трассе с надписью "Дал даькъал долд хьа хьажол, мехка да" перед прилетом Евкурова. Нет, чтобы всем паломникам пожелать. Держать таких чиновников - себя не уважать.