Алиса из страны чудес (с)
У Эткинда есть старенькая и весьма любопытная статья "Алиса из страны чудес, известная под псевдонимом Айн Рэнд" (в интернете есть другая версия, расширенная за счет Ханны Арендт).
Писалось это все, когда неолиберализм, предтечей которого Айн Рэнд была, победно шагал по планете, статья в значительной мере апологетическая.
Эткинд, что называется, "на пальцах" разъясняет положения философии Айн Рэнд, показывает, что они не примитивные, а радикализированные для лучшей усвояемости, что она была первой в некоторых интеллектуальных направлениях. Например "Обвинение марксизма в иррационализме и платонизме... После Рэнд его развивали более уважаемые философы, например Карл Поппер".
Эткинд пишет, что особенная неприязнь Рэнд к мистицизму вызвана негативом от его разгула в революционной России. Это близкая Эткинду тема, он много пишет о связи мистицизма и русского сектантства с русской революцией. Так или иначе, но время действительно было не очень рациональное, порывы душ творили немыслимое, что хорошо описал Иван Павлов.
Философия Рэнд построена от противного, вместо всяческой мистики, у нее есть только Реальность (природа), а ум человека должен "воспринимать, а не создавать реальность", "а есть а". Лишними сущностями объявляется все несводимое к интересу. Через несколько итераций это приводит у нее к благу радикального капитализма, того, что позднее станет неолиберализмом.
Любопытно тут вот что. Герой Айн Рэнд это инженер, изобретатель, человек, архитектор, который имеет дело с Реальностью (природой, материальным миром) и при этом капиталист. Это сочетается в ее герое органически.
При этом мы имели возможность наблюдать результаты неолиберальной революции.
Ее духовный ученик Алан Гринспен построил экономику в которой главным героем является финансист, а главной сферой экономики стали финансы. Соотношение деривативов и Реальности в новом мире, мягко сказать, не совсем "а есть а". США стремительно деиндустриализовались в отличие от "социалистического хаоса" того времени, когда она творила свои шедевры, технологическая инфраструктура не обновлялась и обветшала и теперь "социалист" Обама пытается реиндустриализовать Америку.
И тут такое дело.
Эткинд пишет: "Как и большинство консерваторов, Ранд придавала идеям каузальное значение. Только с такой позиции можно говорить об интеллектуальной ответственности. Если верить в то, что идеи ведут к поступкам, человека можно призвать к ответственности за идеи".
Так что там с ответственностью?
Писалось это все, когда неолиберализм, предтечей которого Айн Рэнд была, победно шагал по планете, статья в значительной мере апологетическая.
Эткинд, что называется, "на пальцах" разъясняет положения философии Айн Рэнд, показывает, что они не примитивные, а радикализированные для лучшей усвояемости, что она была первой в некоторых интеллектуальных направлениях. Например "Обвинение марксизма в иррационализме и платонизме... После Рэнд его развивали более уважаемые философы, например Карл Поппер".
Эткинд пишет, что особенная неприязнь Рэнд к мистицизму вызвана негативом от его разгула в революционной России. Это близкая Эткинду тема, он много пишет о связи мистицизма и русского сектантства с русской революцией. Так или иначе, но время действительно было не очень рациональное, порывы душ творили немыслимое, что хорошо описал Иван Павлов.
Философия Рэнд построена от противного, вместо всяческой мистики, у нее есть только Реальность (природа), а ум человека должен "воспринимать, а не создавать реальность", "а есть а". Лишними сущностями объявляется все несводимое к интересу. Через несколько итераций это приводит у нее к благу радикального капитализма, того, что позднее станет неолиберализмом.
Любопытно тут вот что. Герой Айн Рэнд это инженер, изобретатель, человек, архитектор, который имеет дело с Реальностью (природой, материальным миром) и при этом капиталист. Это сочетается в ее герое органически.
При этом мы имели возможность наблюдать результаты неолиберальной революции.
Ее духовный ученик Алан Гринспен построил экономику в которой главным героем является финансист, а главной сферой экономики стали финансы. Соотношение деривативов и Реальности в новом мире, мягко сказать, не совсем "а есть а". США стремительно деиндустриализовались в отличие от "социалистического хаоса" того времени, когда она творила свои шедевры, технологическая инфраструктура не обновлялась и обветшала и теперь "социалист" Обама пытается реиндустриализовать Америку.
И тут такое дело.
Эткинд пишет: "Как и большинство консерваторов, Ранд придавала идеям каузальное значение. Только с такой позиции можно говорить об интеллектуальной ответственности. Если верить в то, что идеи ведут к поступкам, человека можно призвать к ответственности за идеи".
Так что там с ответственностью?