Христианство vs наука: противоречие или реальность
Еще со школьных уроков я слышал утверждения от учителей "о борьбе церкви с наукой". Все вспоминали теорию Дарвина, которая якобы разбила христианскую версию сотворения мира. Говорили о жестокой инквизиция, уничтожавшей всех передовых исследователей. В итоге, сформировался стереотип. Сей стереотип, что наука "априори" - лукава, передался некоторой части современных христиан (например, некоторым протестантам).
Сейчас я читаю книгу одного христианского мыслителя Дэрроу Л. Миллера (Darrow L. Miller) под названием "Научите народы". Книга, действительно заслуживает внимания. Основной смысл труда состоит в том, что судьба, благосостояние, история, процветание нации зависят от ее мировоззрения. Последнее от религии, соответственно. Но это тема отдельного разговора.
Мое внимание было обращено на следующие слова, касающиеся науки:
"Если математика и другие научные дисциплины - языки Бога, то наука - это продумывание Божьих мыслей вслед за Ним. Мыиспользуем наш Богом данный разум и аналитическую сполсобность, чтобы проникнуть в тайны творения. Технология - это моральное применение науки для пользы человечества и творения во славу Божью. Конечно, истории злоупотреблений наукой слишком распространены... Проблема науки сегодня состоит в том, что она оставила поиски Истины. Проблема технологии в том, что она была отделена от морали. оторванные от своих невидимых якорей, мы дрейфуем в "смелом новом мире" полном загрязнений, жестокости и смерти. Человек теряет свое место во вселенной и и становится рабом технологий".
Такая мысли перекликаетсяс утверждением одного христианского философа Френсиса Шеффера, который еще в 60-70-х говорил о том, что "наука становитсяновой религией".
Сегодня много вещей претендуют на звание богов и религий - толерантность, права человека, наука и др. Только это очередные формы тоталитаризма под красивыми вывесками.
Сейчас я читаю книгу одного христианского мыслителя Дэрроу Л. Миллера (Darrow L. Miller) под названием "Научите народы". Книга, действительно заслуживает внимания. Основной смысл труда состоит в том, что судьба, благосостояние, история, процветание нации зависят от ее мировоззрения. Последнее от религии, соответственно. Но это тема отдельного разговора.
Мое внимание было обращено на следующие слова, касающиеся науки:
"Если математика и другие научные дисциплины - языки Бога, то наука - это продумывание Божьих мыслей вслед за Ним. Мыиспользуем наш Богом данный разум и аналитическую сполсобность, чтобы проникнуть в тайны творения. Технология - это моральное применение науки для пользы человечества и творения во славу Божью. Конечно, истории злоупотреблений наукой слишком распространены... Проблема науки сегодня состоит в том, что она оставила поиски Истины. Проблема технологии в том, что она была отделена от морали. оторванные от своих невидимых якорей, мы дрейфуем в "смелом новом мире" полном загрязнений, жестокости и смерти. Человек теряет свое место во вселенной и и становится рабом технологий".
Такая мысли перекликаетсяс утверждением одного христианского философа Френсиса Шеффера, который еще в 60-70-х говорил о том, что "наука становитсяновой религией".
Сегодня много вещей претендуют на звание богов и религий - толерантность, права человека, наука и др. Только это очередные формы тоталитаризма под красивыми вывесками.