Пометить территорию - как это происходит у людей…
Строго говоря, это не столько РПЦ, сколько именно государственное навязываение с помощью РПЦ определённой идеологии в частности, а вообще - образа мыслей, подкреплённого материальным воплощением этого образа: культовыми сооружениями.
Последнее - знак вассальной принадлежности данных территорий верховному жрецу - не конкретно данному президенту, конечно, а власти и (колониальной) идеологии, которую её жречество воплощает своими «верой™ и правдой™».
См., кстати, историю о совсем недавнем православном воцерковленнии коренных народов Алтая (sic!!)
И если совсем честно, то расставление оных сооружений заложено в социально-политическое поведение (привет, истмат!) при любом общественно-политическом строе. Как в общем-то неслучайно апологировал первый комментатор по ссылке выше к памятникам Ленина. Собственно именно потому для адептов анти-коммунизма/ядерного православия так важно уничтожение знаков/культовых сооружений советской эпохи.
Никаких других путей в вечность у людей по-видимому нет. Всё и так тленно, а то, что находится в их сознании, умирает иногда даже быстрее, чем сами носители того сознания - легко выводимые, при достаточном напоре извне, в состояние несознательное (полусознательное, бессознательное, состояние с изменённым сознанием и т.п.).
Кстати, в этом смысле советская (любая другая секулярная) система показала пример наибольшей терпимости к инакомыслию: религиозные культовые сооружения не сносились под корень (как бы теперь ни врали оные попы, таковой цели не было вообще) - желающие оставаться вне системы верными своим идейным предпочтениям свои культы оправляли вполне свободно.
Преследовали вовсе собственно не за веру, а за использование статуса священослужителя для вредительства системе и за лицемерие, которое система так же логично не прощала: крестик и партбилет, естественно, не были совместимы, а выбор всегда оставался за конкретным индивидуумом.
А вот религии друг с другом, при отстутствии территориального разграничения, уживаться стали относительно недавно и только при секулярном контроле сверху, начиная с новых времён в Сев. Америке, когда территории надо было отжимать у коренного населения приходами поселенцев с любой христианской верой.
Лучше всего они уживались в своём огороженном идейном пространстве при Советах: стоило им позволить расширять своё пространство - они тут же начинают разжигать и науськивать на войны, конфликты, стремясь к экспансии и подчинению умов и территорий.
Последнее - знак вассальной принадлежности данных территорий верховному жрецу - не конкретно данному президенту, конечно, а власти и (колониальной) идеологии, которую её жречество воплощает своими «верой™ и правдой™».
См., кстати, историю о совсем недавнем православном воцерковленнии коренных народов Алтая (sic!!)
И если совсем честно, то расставление оных сооружений заложено в социально-политическое поведение (привет, истмат!) при любом общественно-политическом строе. Как в общем-то неслучайно апологировал первый комментатор по ссылке выше к памятникам Ленина. Собственно именно потому для адептов анти-коммунизма/ядерного православия так важно уничтожение знаков/культовых сооружений советской эпохи.
Никаких других путей в вечность у людей по-видимому нет. Всё и так тленно, а то, что находится в их сознании, умирает иногда даже быстрее, чем сами носители того сознания - легко выводимые, при достаточном напоре извне, в состояние несознательное (полусознательное, бессознательное, состояние с изменённым сознанием и т.п.).
Кстати, в этом смысле советская (любая другая секулярная) система показала пример наибольшей терпимости к инакомыслию: религиозные культовые сооружения не сносились под корень (как бы теперь ни врали оные попы, таковой цели не было вообще) - желающие оставаться вне системы верными своим идейным предпочтениям свои культы оправляли вполне свободно.
Преследовали вовсе собственно не за веру, а за использование статуса священослужителя для вредительства системе и за лицемерие, которое система так же логично не прощала: крестик и партбилет, естественно, не были совместимы, а выбор всегда оставался за конкретным индивидуумом.
А вот религии друг с другом, при отстутствии территориального разграничения, уживаться стали относительно недавно и только при секулярном контроле сверху, начиная с новых времён в Сев. Америке, когда территории надо было отжимать у коренного населения приходами поселенцев с любой христианской верой.
Лучше всего они уживались в своём огороженном идейном пространстве при Советах: стоило им позволить расширять своё пространство - они тут же начинают разжигать и науськивать на войны, конфликты, стремясь к экспансии и подчинению умов и территорий.