Герман Греф и папуасы
Надо отдать сначала ему должное в том, что говорит, хотя и плохо, без бумажки.
Но вот содержание речи - это смех сквозь слёзы. Песнь восторга папуаса о стеклянных бусах. Особенно доставило представление Ray Kurzweilа аж как технического директора Гугля и технического футуролога (sic!) с последующим идиотским пересказом на русский его и без того фееричных прогнозов. СберБанк, что ли, набирает олигофренов для изложения начальству материлов из-за бугра? - которые прилагают свои скромные познания в английском языке к совершенно нескромным потугам внести собственное креакловское понимание того, чего они так и не смогли понять.
Ролик с Грефом (по ссылке он начинается со слайда с папуасским, т.е. дико искажённым, изложением идей Рея Курцуэйла) был привнесён на хабр, вместе с ритуальными приседаниями, конечно, каким-то, что ли, аж специалистом по Computer Vision и Machine Learning (как он себя позиционирует) в его статье с удручающей по дебильности попыткой изложить понимание автора того, в чём он, якобы, специалист.
Недостаток связности текста и мутность его содержания автор старался компенсировать картинками, которые не мог даже толком аннотировать. Судя по всему, вся его квалификация в теме состоит в том, что он берёт готовые пакеты, пытается применять их к задачам распознавания, при том не утруждая себя даже малейшими усилиями в том, чтобы понять принципы работы этих пакетов и адекватность их применения, но это не мешает ему массировать своё эго килобайтами мусорного текста с картинками, потому что ни на что более толковое он не способен и ничем реально производительным не занимается.
И это, в целом, и есть уровень хабры и толкающихся там т.н. айтишников.
Но что же является родовым признаком папуаса, по которому он легко распознаваем среди полноценных людей?
(NB: слово «папуас» используется только как термин для обозначения типажа).
А то, что предметом восхищения папуас выбирает именно то, что в цивилизованном мире общество воспринимает спокойно, а нередко и критически (разбор фантазий Курцуэйла и его таланта к самопиару и даже, по сути, к жульничеству), если это и правда того заслуживающая джинса. Т.е. без создания культа и принесения даров спустившимся с небес посланникам хозяев богов.
Но вот содержание речи - это смех сквозь слёзы. Песнь восторга папуаса о стеклянных бусах. Особенно доставило представление Ray Kurzweilа аж как технического директора Гугля и технического футуролога (sic!) с последующим идиотским пересказом на русский его и без того фееричных прогнозов. СберБанк, что ли, набирает олигофренов для изложения начальству материлов из-за бугра? - которые прилагают свои скромные познания в английском языке к совершенно нескромным потугам внести собственное креакловское понимание того, чего они так и не смогли понять.
Ролик с Грефом (по ссылке он начинается со слайда с папуасским, т.е. дико искажённым, изложением идей Рея Курцуэйла) был привнесён на хабр, вместе с ритуальными приседаниями, конечно, каким-то, что ли, аж специалистом по Computer Vision и Machine Learning (как он себя позиционирует) в его статье с удручающей по дебильности попыткой изложить понимание автора того, в чём он, якобы, специалист.
Недостаток связности текста и мутность его содержания автор старался компенсировать картинками, которые не мог даже толком аннотировать. Судя по всему, вся его квалификация в теме состоит в том, что он берёт готовые пакеты, пытается применять их к задачам распознавания, при том не утруждая себя даже малейшими усилиями в том, чтобы понять принципы работы этих пакетов и адекватность их применения, но это не мешает ему массировать своё эго килобайтами мусорного текста с картинками, потому что ни на что более толковое он не способен и ничем реально производительным не занимается.
И это, в целом, и есть уровень хабры и толкающихся там т.н. айтишников.
Но что же является родовым признаком папуаса, по которому он легко распознаваем среди полноценных людей?
(NB: слово «папуас» используется только как термин для обозначения типажа).
А то, что предметом восхищения папуас выбирает именно то, что в цивилизованном мире общество воспринимает спокойно, а нередко и критически (разбор фантазий Курцуэйла и его таланта к самопиару и даже, по сути, к жульничеству), если это и правда того заслуживающая джинса. Т.е. без создания культа и принесения даров спустившимся с небес посланникам хозяев богов.