(no subject)
Видимо, ожидание от людей осознанных и постепенных изменений в процессе перекодировки социума, на данном этапе его развития, не очень-то оправдывается, может поэтому они обязательно подкрепляются жёсткими мерами. У большевиков прямое уничтожение прежних идеологических институтов, вроде было прописано секретными приказами да постановлениями, под обоснованием борьбы с антисоветскими элементами. Насчёт законов - подобных пока не нашёл, например, сборник для служебного пользования «Законов о религиозных культах» как раз пытался в какой-то степени регулировать эту сферу по республикам. Там - случайно, например, что выхватил глаз - преследователями Церкви прописывалась национализация и передача в бесплатное и бессрочное пользование молитвенных заведений, с оценкой и страхованием их, чтоб, видимо, восстанавливать в случае пожара и т.п. Религиозное общество могло быть зарегистрировано если числом не менее 20 человек и т.д.
https://vtoraya-literatura.com/pdf/zakonodatelstvo_o_religioznykh_kultakh_1971_1981__ocr.pdf
У Шафаревича про гонителей встречается: «…Так, в принятой в 1918 г. Конституции РСФСР говорилось: «...свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами» (ст. 13), а в «Декрете» 1918 г.: «Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах...» (§10). Однако, трудно признать, что этот вклад проведен в «Декрете» систематично: так, §12 лишает церковные и религиозные общества прав юридического лица - ограничение, которое вовсе не распространяется на другие частные общества и союзы. <…>Приведенное выше положение Конституции 1918 г., разрешающее религиозную пропаганду, было отменено в 1929 г.: XIV Всероссийский съезд Советов принял поправку к Конституции, согласно которой «Свобода отправления религиозных культа и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами». Это же положение вошло и в Конституцию 1930 г. (ст. 124).»
http://www.rodon.org/shir/zorvs.htm#a18
Википедия также гласит:
«В мае 1929 года на XIV Всероссийском съезде Советов была принята новая редакция статьи 4-й Конституции РСФСР: вместо «свободы религиозной и антирелигиозной пропаганды» признавалась «свобода религиозных исповеданий и антирелигиозной пропаганды», что законодательно ставило верующих в неравное с прочими гражданами положение. Наконец, 21 мая 1929 года Совнарком СССР принял постановление «О признаках кулацких хозяйств, в которых должен применяться Кодекс законов о труде», в котором одним из признаков кулацкого хозяйства было объявлено хозяйство, принадлежащее служителям культа[9].
Но: «Пик репрессий против «религиозников» пришёлся на период Большого террора 1937-1938 годов. В 1937 году вышел секретный оперативный приказ НКВД № 00447, в соответствии с которым «церковники и сектантские активисты» были объявлены «антисоветскими элементами», подлежащими репрессиям. Реализация этого приказа началась в августе 1937 года. Однако на пленуме ЦК ВКП(б) в октябре 1937 года возникла дискуссия об опасности религиозных организаций для предстоящих выборов в Верховный Совет СССР. В связи с чем пленум принял директиву НКВД, предписывающую «в ближайшие дни обеспечить оперативный разгром церковного и сектантского контрреволюционного актива»[30].»
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0_(1929%E2%80%941942)
Конечно, более прогрессивные, на тот момент, формы сменяют отсталые с необходимостью. Почему был неуспех новой религии\идеологии научно-коммунистического проекта, когда вроде бы, как у человеков водится, всё начиналось с более-менее успешной перекодировки общества? Определённых\специфических методов тоже всегда хватало. И как рассматривать проект обратной перекодировки, реализующийся конкретно здесь после 90-го: реакция? - возвращение к архаике, к пропущенным этапам с механическим включением прогрессивных, актуальных элементов, перенятых у ведущих стран? Ныне, как не раз бывало прежде, при новом цикле смены кодов, идёт запуск новых\старых святых борцов и мучеников, грет и флойдов, с обязательным низвержением прежних символов\идолов. Говорят, как раз это одно из направлений, по которому подрывалась мощь Рима, создание нового неустойчивого мира,- построить что имеем почти с нуля, и, видимо, люди довольно-таки поработали, с успехом преодолевая внешних конкурентов (язычники) и внутренние расколы (арианство и т.п.)