(no subject)
ПРАЗДНИК ОБРЕТЕНИЯ И СРАВНЕНИЯ.
Автор - Юрий КАННЕР, Президент Российского Еврейского конгресса.
"Эхо Москвы", 20 окетября 2019 года.
Сегодня евреи отмечают Симхат-Тора, в буквальном переводе - «Радость Торы» - праздник завершения годового цикла чтения Книги. На каждую неделю приходится определённая глава ее, а сейчас, на восьмой день праздника Суккот, свиток дочитывают до конца и начинают читать заново - от начала.
Это единственный еврейский религиозный праздник, традицию отмечания которого ввели русские евреи.
В Советском Союзе 60-70-х годов прошлого столетия они в массе своей были совершенно оторваны от иудаизма, религиозных традиций. Но один день в году, в Симхат-Тора, у синагог (в основном, крупных городов - в Москве, Ленинграде, Риге) собирались толпы еврейской молодежи. Танцевали, пели, веселились, завязывали знакомства...
На Симхат-Тора в 1961 году к синагоге в Ленинграде пришло около 12 тысяч человек, в 1964-м - около 50 тысяч к синагоге в Москве. Это несмотря на то, что открыто проявлять какую-либо приверженность еврейской религии, национальной культуре было в те годы небезопасно.
А потом стало совсем опасно. В начале 70-х власти пытались силой сломать невесть как и откуда возникшую традицию. Милиционеры и сотрудники спецслужб в штатском устраивали профессионально организованные избиения парней и девушек, собиравшихся у синагог. Но на следующий год они приходили вновь.
С этих празднований Симхат-Тора фактически началось возрождение еврейского национального самосознания в СССР, сионистского движения, возвращение к религии, борьба за право на репатриацию в Израиль.
И более того. В знак солидарности со своими братьями в Советском Союзе евреи западных стран и Израиля тоже стали проводить грандиозные празднования Симхат-Тора.
Так советские евреи, отрезанная ветвь народа, почти окончательно «потерянное колено», в большинстве своем не знающие Тору, создали новую традицию, подняли статус этого, в общем, не самого важного, религиозного праздника до такого уровня, которого он не имел в течение почти тысячелетия своего существования в еврейском календаре.
Нечто в те времена, когда фактически из стихийного сопротивления рождалась новая традиция, распространившаяся по миру, до сегодняшнего расцвета еврейской религиозной культуры на постсоветском пространстве и особенно в России.
Что президент страны будет не только публично поздравлять с еврейскими праздниками, но и участвовать в праздновании их. Что на Хунуку - праздник, обычно предшествующий Новому году, - раньше елок на площадях многих российских городов будут устанавливаться громадные светильники - ханукии. Что Симхат-Тора будет отмечаться в сотнях заново отстроенных и новых синагог от Хабаровска до Калининграда.
Центральный ритуал этого праздника - танцы со свитками Торы. Изготовление свитка - он заполняется вручную опытным переписчиком на рулоне пергамента из кожи специальной, ручной выделки кошерного животного - занимает не меньше года, это кропотливая, долгая и очень дорогая работа. Среди российских евреев не только нет недостатка в желающих потратиться на нее - очередь стоит. У меня, конечно, нет статистики (она и не ведется), но, думаю, большинство новых свитков Торы, появившихся в синагогах мира в последние три десятилетия, подарены им русскоязычными евреями.
Нам есть с чем сегодня вечером семь раз обойти вокруг бимы - возвышения у амвона, с которого читается Тора во время службы, - и есть где. И нам, конечно, есть с чем сравнивать. Тем полнее наша радость обретения Торы в этот праздник.
Автор - Юрий КАННЕР, Президент Российского Еврейского конгресса.
"Эхо Москвы", 20 окетября 2019 года.
Сегодня евреи отмечают Симхат-Тора, в буквальном переводе - «Радость Торы» - праздник завершения годового цикла чтения Книги. На каждую неделю приходится определённая глава ее, а сейчас, на восьмой день праздника Суккот, свиток дочитывают до конца и начинают читать заново - от начала.
Это единственный еврейский религиозный праздник, традицию отмечания которого ввели русские евреи.
В Советском Союзе 60-70-х годов прошлого столетия они в массе своей были совершенно оторваны от иудаизма, религиозных традиций. Но один день в году, в Симхат-Тора, у синагог (в основном, крупных городов - в Москве, Ленинграде, Риге) собирались толпы еврейской молодежи. Танцевали, пели, веселились, завязывали знакомства...
На Симхат-Тора в 1961 году к синагоге в Ленинграде пришло около 12 тысяч человек, в 1964-м - около 50 тысяч к синагоге в Москве. Это несмотря на то, что открыто проявлять какую-либо приверженность еврейской религии, национальной культуре было в те годы небезопасно.
А потом стало совсем опасно. В начале 70-х власти пытались силой сломать невесть как и откуда возникшую традицию. Милиционеры и сотрудники спецслужб в штатском устраивали профессионально организованные избиения парней и девушек, собиравшихся у синагог. Но на следующий год они приходили вновь.
С этих празднований Симхат-Тора фактически началось возрождение еврейского национального самосознания в СССР, сионистского движения, возвращение к религии, борьба за право на репатриацию в Израиль.
И более того. В знак солидарности со своими братьями в Советском Союзе евреи западных стран и Израиля тоже стали проводить грандиозные празднования Симхат-Тора.
Так советские евреи, отрезанная ветвь народа, почти окончательно «потерянное колено», в большинстве своем не знающие Тору, создали новую традицию, подняли статус этого, в общем, не самого важного, религиозного праздника до такого уровня, которого он не имел в течение почти тысячелетия своего существования в еврейском календаре.
Нечто в те времена, когда фактически из стихийного сопротивления рождалась новая традиция, распространившаяся по миру, до сегодняшнего расцвета еврейской религиозной культуры на постсоветском пространстве и особенно в России.
Что президент страны будет не только публично поздравлять с еврейскими праздниками, но и участвовать в праздновании их. Что на Хунуку - праздник, обычно предшествующий Новому году, - раньше елок на площадях многих российских городов будут устанавливаться громадные светильники - ханукии. Что Симхат-Тора будет отмечаться в сотнях заново отстроенных и новых синагог от Хабаровска до Калининграда.
Центральный ритуал этого праздника - танцы со свитками Торы. Изготовление свитка - он заполняется вручную опытным переписчиком на рулоне пергамента из кожи специальной, ручной выделки кошерного животного - занимает не меньше года, это кропотливая, долгая и очень дорогая работа. Среди российских евреев не только нет недостатка в желающих потратиться на нее - очередь стоит. У меня, конечно, нет статистики (она и не ведется), но, думаю, большинство новых свитков Торы, появившихся в синагогах мира в последние три десятилетия, подарены им русскоязычными евреями.
Нам есть с чем сегодня вечером семь раз обойти вокруг бимы - возвышения у амвона, с которого читается Тора во время службы, - и есть где. И нам, конечно, есть с чем сравнивать. Тем полнее наша радость обретения Торы в этот праздник.