Ты хто?
Есть у меня приятельница - дочь психиатра. Она рассказывала, как она в детстве забавлялась, проходя тесты для отцовских пациентов. Поскольку диагноза «поздравляем, вы нормальны!» нет, то получалось всегда занятно и смешно. Так и я время отвремени грешу поисками себя среди героев «Войны и мира» или в мире чешуйчатокрылых...
Вот, к примеру, сегодня выяснила, что меня мог бы полюбить Демон...
Лермонтов М.Ю. ДемонВас полюбтл бы ДЕМОН - герой «восточной повести» М.Ю.Лермонтова «Демон» (1829-1841). Образ восходит к библейскому мифу об изгнании из рая, В повести Д.- персонифицированный человеческий дух, наделенный божественным бессмертием. В характеристике Д. изначальный символический смысл приобретает его положение «изгнанника рая». Божье наказание состоит в том, что Д. обречен на скитания и вечное одиночество. Д., как «дух отрицанья», «дух сомненья», наделен исключительной зоркостью в отношении несовершенства мира. Его положение трагично: по своей природе он ничего не может принять на веру (до опыта), а в результате опыта (познания) разрушается целостность познаваемых явлений. Как некая мировая субстанция Д. выступает источником зла, но пребывает в постоянном взаимодействии с противоположным началом. Превращенный ангел, он помнит о временах райского блаженства. В сущности, представляемое Д. зло - это месть миру за его нетождественность идеалу красоты и совершенства. Следует добавить, что Д. Лермонтова не совпадает с христианско-библейскими источниками, не равен Люциферу или Сатане. Он - индивидуальный миф русского поэта. Пройти тест
Помню, ездили мы как-то в Одессу и, естественно, не могли не пройти мимо тамошней оперы. Давали «Демона» Рубинштейна. Мы взяли два. Тамара, Демон, надзвездные края, она мечется, он - парит черной тенью, что-то в снастях обрывается иииии пипец! певец, а он был не только в голосе, но и в теле, грузно плюхается на сцену, а зрители - в корчах под стулья.
А какая могла бы быть любоФ!
Вот, к примеру, сегодня выяснила, что меня мог бы полюбить Демон...
Лермонтов М.Ю. ДемонВас полюбтл бы ДЕМОН - герой «восточной повести» М.Ю.Лермонтова «Демон» (1829-1841). Образ восходит к библейскому мифу об изгнании из рая, В повести Д.- персонифицированный человеческий дух, наделенный божественным бессмертием. В характеристике Д. изначальный символический смысл приобретает его положение «изгнанника рая». Божье наказание состоит в том, что Д. обречен на скитания и вечное одиночество. Д., как «дух отрицанья», «дух сомненья», наделен исключительной зоркостью в отношении несовершенства мира. Его положение трагично: по своей природе он ничего не может принять на веру (до опыта), а в результате опыта (познания) разрушается целостность познаваемых явлений. Как некая мировая субстанция Д. выступает источником зла, но пребывает в постоянном взаимодействии с противоположным началом. Превращенный ангел, он помнит о временах райского блаженства. В сущности, представляемое Д. зло - это месть миру за его нетождественность идеалу красоты и совершенства. Следует добавить, что Д. Лермонтова не совпадает с христианско-библейскими источниками, не равен Люциферу или Сатане. Он - индивидуальный миф русского поэта. Пройти тест
Помню, ездили мы как-то в Одессу и, естественно, не могли не пройти мимо тамошней оперы. Давали «Демона» Рубинштейна. Мы взяли два. Тамара, Демон, надзвездные края, она мечется, он - парит черной тенью, что-то в снастях обрывается иииии пипец! певец, а он был не только в голосе, но и в теле, грузно плюхается на сцену, а зрители - в корчах под стулья.
А какая могла бы быть любоФ!