Дмитрий Петров "Огнём и мечом"
Отмена симонии, ограничение поборов и плат за требы и службы - таковы были желания всего посада. Но стригольники пошли гораздо дальше. Они выдвигали поистине революционную программу: отрицание священства (как какого-то необходимого «посредника» для общения с Богом) и отрицание монашества.
Из этих двух «системных» пунктов вытекали и другие: отрицание церковных таинств и обрядов (исповедь, причащение, заупокойные молитвы и так далее), конфискация церковного и монастырского имущества (движимого и недвижимого), отмена вкладов «на помин души» и завещаний мирян в пользу церкви и так далее.
Такого покушения на свои устои (материальные) церковь, конечно же, допустить не могла. В 1375 году вожди стригольников - дьякон Никита, цирюльник Карп и какой-то третий безымянный «мирянин» - были казнены в Новгороде типичной новгородской казнью. Их избили дубинами и сбросили с моста в Волхов. После гибели вождей движение стригольников постепенно «сошло на нет». После 1429 года стригольники уже не упоминаются ни в летописях, ни в церковных документах.
"Загадки истории".
Из этих двух «системных» пунктов вытекали и другие: отрицание церковных таинств и обрядов (исповедь, причащение, заупокойные молитвы и так далее), конфискация церковного и монастырского имущества (движимого и недвижимого), отмена вкладов «на помин души» и завещаний мирян в пользу церкви и так далее.
Такого покушения на свои устои (материальные) церковь, конечно же, допустить не могла. В 1375 году вожди стригольников - дьякон Никита, цирюльник Карп и какой-то третий безымянный «мирянин» - были казнены в Новгороде типичной новгородской казнью. Их избили дубинами и сбросили с моста в Волхов. После гибели вождей движение стригольников постепенно «сошло на нет». После 1429 года стригольники уже не упоминаются ни в летописях, ни в церковных документах.
"Загадки истории".