"Радуйся, Екатерино, невесто Христова премудрая"
Не знаю, как для кого, а для меня никогда не трудно признать, что чего-то не понимаю. Вот и сегодня, в день памяти великомученицы Катерины, ожило моё давнее недоумение: почему святой деве рекомендуется молится с целью поиска... да, конечно же - женихов. Нет, это совсем не смешно, и мой недоуменный вопрос возник далеко не сегодня: на всём продолжении моего сознательного хождения в церковь регулярно слышала пожелания девицам (и, раз уж пошло дело на откровенность - и мне, грешной, в том числе): "Завтра Катерина, приходите молиться о замужестве". Девицы послушно шли...
Наверное, кто-то уже поспешил с выводами и норовит обвинить меня в маловерии и неблагочестии. С радостью спешу оправдаться. Я очень люблю святых дев - Екатерину, Варвару, Параскеву, Анастасию, Ирину и иных (да помолятся они и обо мне), и дело совершенно не в том, что я не верю в силу их молитв. Меня изумляет... как бы это высказаться попонятнее... приписываемая им специализация. Или выражаясь ещё понятнее: почему дев, которые в своей жизни ни о чём не мечтали, кроме Царствия Божия, и ни к кому не стремились, кроме Христа, подвизали способствовать браку?
У меня перед глазами нет жития, но зато есть акафист Катерине, и там чёрным по белому написано: "радуйся, яко от земных жениха себе знати не восхотела еси" (икос 2). Вот. Даже знать их не желала. А другим, получается, желает.
Да ладно, понимаю я всё: что это просто аллегории, символы (вон в житии Катерины и обручальный перстень присутствует), и вообще не надо всё буквально понимать. Так-то оно так, но вообще-то святая дева - она живая и настоящая, и как-то не благоговейно это всё...
И потом: а если кто-то обратится с подобной просьбой к Ангелине Сербской или Людмиле Чешской, они что, откажут по причине отсутствия полномочий?
Ещё бы можно логически вывести: обращаться с просьбами о содействии в матримониальных делах в святым супругам - Иоакиму и Анне, Захарии и Елисавете, Адриану и Наталии (к примеру). Но Катерина... Уж скорее ей нужно молится о даровании истинного разума. Правда, большой вопрос, нужен ли девицам разум.
Наверное, кто-то уже поспешил с выводами и норовит обвинить меня в маловерии и неблагочестии. С радостью спешу оправдаться. Я очень люблю святых дев - Екатерину, Варвару, Параскеву, Анастасию, Ирину и иных (да помолятся они и обо мне), и дело совершенно не в том, что я не верю в силу их молитв. Меня изумляет... как бы это высказаться попонятнее... приписываемая им специализация. Или выражаясь ещё понятнее: почему дев, которые в своей жизни ни о чём не мечтали, кроме Царствия Божия, и ни к кому не стремились, кроме Христа, подвизали способствовать браку?
У меня перед глазами нет жития, но зато есть акафист Катерине, и там чёрным по белому написано: "радуйся, яко от земных жениха себе знати не восхотела еси" (икос 2). Вот. Даже знать их не желала. А другим, получается, желает.
Да ладно, понимаю я всё: что это просто аллегории, символы (вон в житии Катерины и обручальный перстень присутствует), и вообще не надо всё буквально понимать. Так-то оно так, но вообще-то святая дева - она живая и настоящая, и как-то не благоговейно это всё...
И потом: а если кто-то обратится с подобной просьбой к Ангелине Сербской или Людмиле Чешской, они что, откажут по причине отсутствия полномочий?
Ещё бы можно логически вывести: обращаться с просьбами о содействии в матримониальных делах в святым супругам - Иоакиму и Анне, Захарии и Елисавете, Адриану и Наталии (к примеру). Но Катерина... Уж скорее ей нужно молится о даровании истинного разума. Правда, большой вопрос, нужен ли девицам разум.