(no subject)
интересное(мне было интересно) интервью с Андреем Зориным, профессором Оксфорда, одним из ведущих специалистов по русской литературе и культуре XVIII-XIX веков,
отсюда
"Дело в том, что современный антисемитизм, в отличие от традиционного, религиозного, неразрывно связан с антимодерными и антикапиталистическими настроениями. Первоначально этот тип критики капитализма, органически включавший в себя антисемитизм, был свойственен по преимуществу правой идеологии, но со второй половины двадцатого века он все глубже укореняется и на противоположном фланге.
Ненависть к капитализму и неистовый антиамериканизм самым глубоким и интимным образом связаны с представлениями, что евреи являются метафизическим злом. Когда-то эта ненависть выражалась в симпатии к сталинизму и особенно маоизму, теперь в дело пошли Хамас и антисемитизм.
И вот с этой точки зрения, евреям можно и даже иногда нужно сочувствовать как жертвам Холокоста, но, если евреи почему-то не хотят давать себя убивать, то этого нельзя допускать. Это не новость. Меня удивляет, что для кого-то это было секретом."
" Университетская академическая среда последние 50-60 лет долго и старательно занималась перепиливанием сучка, на котором сидит. И мало кто вложил столько усилий в подрыв авторитета гуманитарных дисциплин, как сами гуманитарии. Ну, убедили человечество, что великое искусство, философия, гуманитарная наука - это инструменты классового, гендерного и расового угнетения. А потом удивляются, почему им зарплату не хотят платить."
" Вот сейчас нечто подобное происходит: мы вешаем ярлык имперскости на всю литературу, а потом говорим: «Ну все-таки Толстой ничего. В “Хаджи-Мурате” есть что-то против империи. Ну, да, Пушкин прославлял империю, но и он иногда кое-что понимал правильно, а вот Лермонтов точно преодолел». Понимаете, так это не работает. В великой литературе всегда есть очень много разных сторон."
отсюда
"Дело в том, что современный антисемитизм, в отличие от традиционного, религиозного, неразрывно связан с антимодерными и антикапиталистическими настроениями. Первоначально этот тип критики капитализма, органически включавший в себя антисемитизм, был свойственен по преимуществу правой идеологии, но со второй половины двадцатого века он все глубже укореняется и на противоположном фланге.
Ненависть к капитализму и неистовый антиамериканизм самым глубоким и интимным образом связаны с представлениями, что евреи являются метафизическим злом. Когда-то эта ненависть выражалась в симпатии к сталинизму и особенно маоизму, теперь в дело пошли Хамас и антисемитизм.
И вот с этой точки зрения, евреям можно и даже иногда нужно сочувствовать как жертвам Холокоста, но, если евреи почему-то не хотят давать себя убивать, то этого нельзя допускать. Это не новость. Меня удивляет, что для кого-то это было секретом."
" Университетская академическая среда последние 50-60 лет долго и старательно занималась перепиливанием сучка, на котором сидит. И мало кто вложил столько усилий в подрыв авторитета гуманитарных дисциплин, как сами гуманитарии. Ну, убедили человечество, что великое искусство, философия, гуманитарная наука - это инструменты классового, гендерного и расового угнетения. А потом удивляются, почему им зарплату не хотят платить."
" Вот сейчас нечто подобное происходит: мы вешаем ярлык имперскости на всю литературу, а потом говорим: «Ну все-таки Толстой ничего. В “Хаджи-Мурате” есть что-то против империи. Ну, да, Пушкин прославлял империю, но и он иногда кое-что понимал правильно, а вот Лермонтов точно преодолел». Понимаете, так это не работает. В великой литературе всегда есть очень много разных сторон."