Осеннее обострение
А я уже начала скучать по непреклонному епископу Уильямсону... Тут он и разразился:
Епископ Ричард Уильямсон, SSPX
Eleison Comments • CCXXII (222)
http://www.dinoscopus.org
Во втором томе «Жизни Иисуса», опубликованном несколько месяцев назад, Папа Бенедикт XVI позволил себе несколько замечаний в том смысле, что евреи более не ответственны за богоубийство. Хуже того, 17 мая исполнительный директор Конференции епископов США по экуменизму и межрелигиозным отношениям сказал, что считать еврейский народ ответственным за богоубийство - значит отпасть от общения с Католической церковью. Хотя в наше время многие верят по-иному, пора напомнить, пусть кратко, учение истинной Церкви об убийстве Иисуса.
Во-первых, убийство Иисуса было настоящим богоубийством, т. е. убийством Бога, потому что Иисус был одним из трех божественных Лиц, принявшим вдобавок к своей божественной природе человеческую. Что умерло на кресте? Всего лишь человеческая природа. Но кто умер на кресте в человеческой природе? Никто иной, как второе божественное Лицо, т. е. Бог. Так что на кресте убили Бога, т. е. совершили богоубийство.
Во-вторых, Иисус умер на кресте, чтобы спасти всех нас, грешных людей, от грехов, и в этом смысле все люди были и являются ответственными за его смерть. Но только евреи, как вожди, так и народ, были непосредственными богоубийцами, ибо из Писания следует, что даже язычник Понтий Пилат никогда не осудил бы Иисуса на смерть, если бы народные вожди евреев не подбили народ требовать Его распятия (Мф. XXVII, 20). Конечно, образованные предводители виновнее, чем темный народ, как говорит Св. Фома Аквинский (Summa III, 47, 5), но они все были согласны, чтобы кровь Иисуса пала на них и на их детей (Мф. XXVII, 25).
В-третьих, по крайней мере Папа Лев XIII считал, что существует преемственность между евреями, требовавшими смерти Иисуса, и еврейским народом нашего времени. Не призвал ли он в своем Акте посвящения человечества Святейшему Сердцу Иисуса всю Церковь, с конца XIX века вплоть до наших дней, молиться, чтобы Бог «обратил Свой милосердный взор на детей этого народа, некогда избранного Богом: в древности они навлекли на на себя Кровь Спасителя, пусть же ныне снизойдет на них омовение освобождения и жизни»?
Но не один Лев XIII заметил преемственность деяний евреев. Не претендуют ли они ныне на землю Палестины на том основании, что она принадлежит им по Божьему закону Ветхого Завета? Существовала ли на лице земли когда-либо раса, или народ, или нация, которая столь горделиво провозглашала бы себя неизменной в веках?
С самого начала избранные Богом как колыбель Мессии, они - увы! - не приняли Его, когда Он явился. Конечно, были и среди них благородные исключения, но как коллектив они остались верны этому отвержению, вследствие чего заменили свою древнюю религию Авраама, Моисея и Ветхого Завета религией Анны, Кайафы и Талмуда. Их трагедия в том, что само их многовековое ожидание Мессии привело к отвержению Того, Кого они сочли мессией ложным. Пока они не обратятся в конце времен, как всегда учила Церковь (ср. Рим. XI, 26-27), они будут вынуждены всегда быть врагами подлинного Мессии.
Как может Папа игнорировать такие древние истины?
Kyrie eleison.
Отсюда
Посвящается «благородным исключениям».
Епископ Ричард Уильямсон, SSPX
Eleison Comments • CCXXII (222)
http://www.dinoscopus.org
Во втором томе «Жизни Иисуса», опубликованном несколько месяцев назад, Папа Бенедикт XVI позволил себе несколько замечаний в том смысле, что евреи более не ответственны за богоубийство. Хуже того, 17 мая исполнительный директор Конференции епископов США по экуменизму и межрелигиозным отношениям сказал, что считать еврейский народ ответственным за богоубийство - значит отпасть от общения с Католической церковью. Хотя в наше время многие верят по-иному, пора напомнить, пусть кратко, учение истинной Церкви об убийстве Иисуса.
Во-первых, убийство Иисуса было настоящим богоубийством, т. е. убийством Бога, потому что Иисус был одним из трех божественных Лиц, принявшим вдобавок к своей божественной природе человеческую. Что умерло на кресте? Всего лишь человеческая природа. Но кто умер на кресте в человеческой природе? Никто иной, как второе божественное Лицо, т. е. Бог. Так что на кресте убили Бога, т. е. совершили богоубийство.
Во-вторых, Иисус умер на кресте, чтобы спасти всех нас, грешных людей, от грехов, и в этом смысле все люди были и являются ответственными за его смерть. Но только евреи, как вожди, так и народ, были непосредственными богоубийцами, ибо из Писания следует, что даже язычник Понтий Пилат никогда не осудил бы Иисуса на смерть, если бы народные вожди евреев не подбили народ требовать Его распятия (Мф. XXVII, 20). Конечно, образованные предводители виновнее, чем темный народ, как говорит Св. Фома Аквинский (Summa III, 47, 5), но они все были согласны, чтобы кровь Иисуса пала на них и на их детей (Мф. XXVII, 25).
В-третьих, по крайней мере Папа Лев XIII считал, что существует преемственность между евреями, требовавшими смерти Иисуса, и еврейским народом нашего времени. Не призвал ли он в своем Акте посвящения человечества Святейшему Сердцу Иисуса всю Церковь, с конца XIX века вплоть до наших дней, молиться, чтобы Бог «обратил Свой милосердный взор на детей этого народа, некогда избранного Богом: в древности они навлекли на на себя Кровь Спасителя, пусть же ныне снизойдет на них омовение освобождения и жизни»?
Но не один Лев XIII заметил преемственность деяний евреев. Не претендуют ли они ныне на землю Палестины на том основании, что она принадлежит им по Божьему закону Ветхого Завета? Существовала ли на лице земли когда-либо раса, или народ, или нация, которая столь горделиво провозглашала бы себя неизменной в веках?
С самого начала избранные Богом как колыбель Мессии, они - увы! - не приняли Его, когда Он явился. Конечно, были и среди них благородные исключения, но как коллектив они остались верны этому отвержению, вследствие чего заменили свою древнюю религию Авраама, Моисея и Ветхого Завета религией Анны, Кайафы и Талмуда. Их трагедия в том, что само их многовековое ожидание Мессии привело к отвержению Того, Кого они сочли мессией ложным. Пока они не обратятся в конце времен, как всегда учила Церковь (ср. Рим. XI, 26-27), они будут вынуждены всегда быть врагами подлинного Мессии.
Как может Папа игнорировать такие древние истины?
Kyrie eleison.
Отсюда
Посвящается «благородным исключениям».