совр.иск из Ростова
Трансгрессия состоит из профанации в мире, который больше не распознает положительное значение сакрального (бытия). Можно удовлетворяться осквернением Бога, но при этом утверждать, что богохульство не имеет никакого смысла, поскольку больше не существует тот, кого оскорбляют. Верховное Существо может быть осквернено в интересах удовольствия от преступления против "предельной грани религии, приличия, гуманности и добродетели" (де Сад). Трансгрессия существует как нечто "паразитическое". Чтобы существовать, ей необходимы пределы (превосходя которые, она обретает свой смысл d’être). Однако, у трансгрессии нет ни времени, ни места по ту сторону сторону предела, поскольку она рождается и умирает в сам момент перехода (разрыва). Она горит лишь мгновение, чтобы навсегда исчезнуть. По словам Фуко, невыносимая конечность трансгрессии "уничтожает и приводит нас к концу". Следовательно, трансгрессия определяется в "негации" традиционных метафизических понятий или христианской трансцендентности (которые находят успокоение внутри бесконечного). Предел и трансгрессия зависят друг от друга (плотностью бытия, которой они обладают): предел не мог бы существовать, если бы был абсолютно непроницаемым, и трансгрессия была бы бессмысленна, если бы она лишь вышла за пределы иллюзии. В такой корреляции предела и перехода свобода становится провокативной (свободой предъявлять свои собственные пределы).
церкви и коты Ростова
