Любовь и свобода
Совершенно случайно посмотрела вчера потрясающий фильм «Руфь».
Была поражена, что по телевизору показывают такое кино. Включила ящик случайно, чтобы за чашкой чаю немного переключиться после завершения двухдневного тренинга. Да так и не оторвалась до самого конца фильма.
Сюжет, безусловно, цепляет. Про многострадальную Родину нашу можно снимать фильмы бесконечно. Великолепно играют актеры. Но не об этом я хочу сказать сейчас, и не из-за этого вчера непривычно долго оставалась перед экраном телевизора.
Меня более цепляет другое.
Цепляет философия любви Мари, главной героини фильма. Всей ее жизнью утверждаемое понимание любви. Как свободного выбора и ответственности за то, что бы этот выбор ни принес. Верности своему выбору и преданности партнеру, общему с партнером пути - куда бы он не вел.
Напряжение достигает высочайшей ноты, когда племянница главной героини рассказывает ей о тяжелых событиях своей жизни, в результате которых ей пришлось выйти замуж против своей воли. «Но ведь у тебя был выбор», - отвечает Мари. «Какой?» - недоуменно спрашивает племянница. «Во-первых, сесть. Во-вторых - полюбить его. И наконец, убить. Оооо, да тебя, кажется, возможность полюбить ужасает больше, чем убить». Боже мой, ведь в этом - мы все! Нам проще убить, чем искать в себе силы любить, при любых обстоятельствах видеть в другом человеке - ту искру Божию, за которую единственно и можно любить. Проще убить, чем полюбить и принять другого, принять таким, какой он есть. И приняв, выбрать его уже сознательно, неся ответственность за свой выбор. Нееет, проще убить и пойти дальше, стеная и обвиняя всех и вся в том, что жизнь не сложилась, ища только лишь возможности облегчить свою ношу, используя других как инструмент, не вглядываясь в них, не желая видеть в них ни Божьего, ни человеческого…
О, эти вечные вопросы выбора! Осознанный выбор дает свободу, и в фильме это показано блестяще. Принимать решение, делать выбор, и - нести ответственность за него, не обвиняя никого. Следствие такой свободы - подлинное, «до печенок», принятие своей судьбы, единственное только и дающее силы жить ею. Даже если речь идет о смерти или двадцати годах лагерей. Собственно, это и есть христианское смирение.
И хотя о вере, о Боге в фильме сказано ровно половина слова, да и та - вскользь, но смыслом он напитан подлинно христианским. Неслучайно библейское название фильма и тонкие аллюзии в ткани сюжета. И философия любви Мари, основание выборов, совершаемых ею, ведут нас все в том же направлении. О, как трудно научиться такой любви! Человечество вот уже больше двух тысяч лет учится, а результаты все еще очень неутешительны… Но если не идти этой дорогой, то где мы окажемся тогда? Ответ на этот вопрос в фильме тоже есть, хотя и не очевидный.
И да, Анни Жирардо в этой роли совершенно уникальна. Как и музыка Рахманинова, так органично сопровождающая фильм.
Была поражена, что по телевизору показывают такое кино. Включила ящик случайно, чтобы за чашкой чаю немного переключиться после завершения двухдневного тренинга. Да так и не оторвалась до самого конца фильма.
Сюжет, безусловно, цепляет. Про многострадальную Родину нашу можно снимать фильмы бесконечно. Великолепно играют актеры. Но не об этом я хочу сказать сейчас, и не из-за этого вчера непривычно долго оставалась перед экраном телевизора.
Меня более цепляет другое.
Цепляет философия любви Мари, главной героини фильма. Всей ее жизнью утверждаемое понимание любви. Как свободного выбора и ответственности за то, что бы этот выбор ни принес. Верности своему выбору и преданности партнеру, общему с партнером пути - куда бы он не вел.
Напряжение достигает высочайшей ноты, когда племянница главной героини рассказывает ей о тяжелых событиях своей жизни, в результате которых ей пришлось выйти замуж против своей воли. «Но ведь у тебя был выбор», - отвечает Мари. «Какой?» - недоуменно спрашивает племянница. «Во-первых, сесть. Во-вторых - полюбить его. И наконец, убить. Оооо, да тебя, кажется, возможность полюбить ужасает больше, чем убить». Боже мой, ведь в этом - мы все! Нам проще убить, чем искать в себе силы любить, при любых обстоятельствах видеть в другом человеке - ту искру Божию, за которую единственно и можно любить. Проще убить, чем полюбить и принять другого, принять таким, какой он есть. И приняв, выбрать его уже сознательно, неся ответственность за свой выбор. Нееет, проще убить и пойти дальше, стеная и обвиняя всех и вся в том, что жизнь не сложилась, ища только лишь возможности облегчить свою ношу, используя других как инструмент, не вглядываясь в них, не желая видеть в них ни Божьего, ни человеческого…
О, эти вечные вопросы выбора! Осознанный выбор дает свободу, и в фильме это показано блестяще. Принимать решение, делать выбор, и - нести ответственность за него, не обвиняя никого. Следствие такой свободы - подлинное, «до печенок», принятие своей судьбы, единственное только и дающее силы жить ею. Даже если речь идет о смерти или двадцати годах лагерей. Собственно, это и есть христианское смирение.
И хотя о вере, о Боге в фильме сказано ровно половина слова, да и та - вскользь, но смыслом он напитан подлинно христианским. Неслучайно библейское название фильма и тонкие аллюзии в ткани сюжета. И философия любви Мари, основание выборов, совершаемых ею, ведут нас все в том же направлении. О, как трудно научиться такой любви! Человечество вот уже больше двух тысяч лет учится, а результаты все еще очень неутешительны… Но если не идти этой дорогой, то где мы окажемся тогда? Ответ на этот вопрос в фильме тоже есть, хотя и не очевидный.
И да, Анни Жирардо в этой роли совершенно уникальна. Как и музыка Рахманинова, так органично сопровождающая фильм.