Истинное лицо философии
Читаю сейчас «Афоризмы житейской мудрости», самая популярная книга на livelib-е в разделе Философия - нуууу таакоооой порожняк, как это хавают? Всю книгу Шопенгауэр воспевает одиночество*, дескать, человек наделенный исключительным умом может желать только одиночества, сам же он, конечно, величайший танцор в обществе хромых, такому редкому зайчику решительно не с кем танцевать в этом мире. Все у него убогие по уму, кроме него, этакого величественного орла, парящего в вышине.
Считается, что Шопенгауэр тащился по буддизму, обставился статуэтками Будды, собаку назвал Атман, но особенно это увлечение проявилось со швеей, которая болтала с подругой возле дверей его квартиры, и тогда он спустил ее с лестницы, нанеся ей необратимые увечья. А знаем мы про этот случай, потому что суд обязал его платить ей пожизненно компенсацию. Имхо, парень уловил суть буддизма очень тонко. А из описания других о нём, Шопенгауэр - обычный скупой и сварливый парень, любивший как следует пообедать в хорошем ресторане и позажигать с телочками, просто ещё и книжки любил читать, но чему такой может научить? Какой ещё житейской мудрости? Мудрости скупердяя, манипулятора и клинического мизантропа?
Но это ладно, больше всего меня забавляет Жан Жака Руссо, предтеча французской революции и влиятельный товарищ эпохи Просвещения. Короче, когда он был лакеем у знатной дамы, он просто тащил в карман все, что плохо лежало, а когда его поймали на этом, он свалил всё на горничную, которую любил. Ему поверили и её наказали. И у себя в дневнике он пишет: «Безнравственность никогда не была от меня дальше (прим. ДАЛЬШЕ!), чем в этот жестокий момент. И когда я обвинял невинную девушку - это противоречиво, но это действительно так, моя привязанность к ней была причиной того, что я делал. Я вспомнил о ней и свалил свою вину на первый объект, что пришел мне на память». Т.е. он не только не виноват, а он жертва большой любви, которая буквально вытеснила всё в его разуме)) Поступил как чмо и ещё марафет навёл, как будто он тут жертва обстоятельств, ну не красавчик ли большой мысли?
И ведь в этом суть всей философии: красивые теории, а к реальности не очень много отношения имеют, даже если речь про идеалистов типа Канта. Но ладно, когда это просто красивые мечты и грезы, описанные с математической строгостью. Есть же ещё и такие, как Ницще, который любил изъясняться парадоксами и высокопарно, а по факту проповедовал исключительное возвышение тщеславие в степень долга. Вот уж действительно реальное применение философии - приучать к мерзости, которая перестает быть мерзостью. Так и у нас сегодня многие идеологи под терпимостью часто подают более приземленное и нужное: черное - это почти белое.
Но ладно сейчас, как задумаешься, что всю историю люди, в основном, только и занимались, что убивали друг друга, то какая уже тут философия: они о высоком, а вокруг резня. Есть мнение, что философия исчезла, но теперь понятно, что и не было её, а она лишь только может появиться.
*Вот пара цитат Шопенгауэра:
«Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого горя, добыть спокойствие и досуг, он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а поэтому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме - на полном одиночестве. Ведь, чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к необщительности. Если бы качество общества можно было заменить количеством, тогда стоило бы жить даже в «большом свете», но к несчастью сто дураков вместе взятых не составят и одного здравомыслящего.»
«Можно сказать, что человек общителен в той мере, в какой он духовно несостоятелен и вообще пошл, ведь в мире только и можно выбирать между одиночеством и пошлостью. Негры - самый общительный, но также и самый отсталый в умственном отношении народ, по известиям французских газет из Северной Америки негры - свободные вперемежку с рабами - в огромном числе набиваются в теснейшие помещения, они - видите ли - не могут достаточно налюбоваться своими черными лицами с приплюснутыми носами.»
Считается, что Шопенгауэр тащился по буддизму, обставился статуэтками Будды, собаку назвал Атман, но особенно это увлечение проявилось со швеей, которая болтала с подругой возле дверей его квартиры, и тогда он спустил ее с лестницы, нанеся ей необратимые увечья. А знаем мы про этот случай, потому что суд обязал его платить ей пожизненно компенсацию. Имхо, парень уловил суть буддизма очень тонко. А из описания других о нём, Шопенгауэр - обычный скупой и сварливый парень, любивший как следует пообедать в хорошем ресторане и позажигать с телочками, просто ещё и книжки любил читать, но чему такой может научить? Какой ещё житейской мудрости? Мудрости скупердяя, манипулятора и клинического мизантропа?
Но это ладно, больше всего меня забавляет Жан Жака Руссо, предтеча французской революции и влиятельный товарищ эпохи Просвещения. Короче, когда он был лакеем у знатной дамы, он просто тащил в карман все, что плохо лежало, а когда его поймали на этом, он свалил всё на горничную, которую любил. Ему поверили и её наказали. И у себя в дневнике он пишет: «Безнравственность никогда не была от меня дальше (прим. ДАЛЬШЕ!), чем в этот жестокий момент. И когда я обвинял невинную девушку - это противоречиво, но это действительно так, моя привязанность к ней была причиной того, что я делал. Я вспомнил о ней и свалил свою вину на первый объект, что пришел мне на память». Т.е. он не только не виноват, а он жертва большой любви, которая буквально вытеснила всё в его разуме)) Поступил как чмо и ещё марафет навёл, как будто он тут жертва обстоятельств, ну не красавчик ли большой мысли?
И ведь в этом суть всей философии: красивые теории, а к реальности не очень много отношения имеют, даже если речь про идеалистов типа Канта. Но ладно, когда это просто красивые мечты и грезы, описанные с математической строгостью. Есть же ещё и такие, как Ницще, который любил изъясняться парадоксами и высокопарно, а по факту проповедовал исключительное возвышение тщеславие в степень долга. Вот уж действительно реальное применение философии - приучать к мерзости, которая перестает быть мерзостью. Так и у нас сегодня многие идеологи под терпимостью часто подают более приземленное и нужное: черное - это почти белое.
Но ладно сейчас, как задумаешься, что всю историю люди, в основном, только и занимались, что убивали друг друга, то какая уже тут философия: они о высоком, а вокруг резня. Есть мнение, что философия исчезла, но теперь понятно, что и не было её, а она лишь только может появиться.
*Вот пара цитат Шопенгауэра:
«Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого горя, добыть спокойствие и досуг, он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а поэтому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме - на полном одиночестве. Ведь, чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к необщительности. Если бы качество общества можно было заменить количеством, тогда стоило бы жить даже в «большом свете», но к несчастью сто дураков вместе взятых не составят и одного здравомыслящего.»
«Можно сказать, что человек общителен в той мере, в какой он духовно несостоятелен и вообще пошл, ведь в мире только и можно выбирать между одиночеством и пошлостью. Негры - самый общительный, но также и самый отсталый в умственном отношении народ, по известиям французских газет из Северной Америки негры - свободные вперемежку с рабами - в огромном числе набиваются в теснейшие помещения, они - видите ли - не могут достаточно налюбоваться своими черными лицами с приплюснутыми носами.»