Мартовские размышления
В марте 1663 г. Спиноза отвечал на письмо. Там очень коротко и ясно сказано:
Вы спрашиваете меня: нуждаемся ли мы в опыте (experientia), чтобы знать, истинно ли определение (definitio) какого-нибудь атрибута. Отвечу на это, что в опыте мы нуждаемся только в отношении к тому, что не может быть выведено из определения вещи, как, например, существование модусов, ибо оно не может быть введено и определения вещи. Но мы не нуждаемся в опыте в отношении таких предметов, существование которых неотделимо от их сущности и вследствие этого может быть выведено из их определения. Более того: никакой опыт никогда не сможет научить нас этому ибо опыт не учит никаким сущностям вещей. Самое большое, что он может сделать - это таким образом детерминировать нашу мысль (mens),чтобы она была направлена только на определенные сущности вещей. Поэтому, - так как существование атрибутов не различается от их сущности, то никаким опытом мы не сможем постигнуть его.
Письмо Симону де Врису
Сущности мы постигать не можем. Поэтому опыт ничего дать не способен. Отсюда: требовать осмысленной картины мира от опытного знания нельзя. Однако требуют. И сами представители опытного знания не считают, что их рассуждения лишены сущности и смысла.
Спиноза был прав - тысячелетняя традиция мысли была именно такой. Открылись ли новые возможности в Новое время? Можно ли в опыте усмотреть сущность? То есть прежде точно было нельзя; а сейчас?
Вы спрашиваете меня: нуждаемся ли мы в опыте (experientia), чтобы знать, истинно ли определение (definitio) какого-нибудь атрибута. Отвечу на это, что в опыте мы нуждаемся только в отношении к тому, что не может быть выведено из определения вещи, как, например, существование модусов, ибо оно не может быть введено и определения вещи. Но мы не нуждаемся в опыте в отношении таких предметов, существование которых неотделимо от их сущности и вследствие этого может быть выведено из их определения. Более того: никакой опыт никогда не сможет научить нас этому ибо опыт не учит никаким сущностям вещей. Самое большое, что он может сделать - это таким образом детерминировать нашу мысль (mens),чтобы она была направлена только на определенные сущности вещей. Поэтому, - так как существование атрибутов не различается от их сущности, то никаким опытом мы не сможем постигнуть его.
Письмо Симону де Врису
Сущности мы постигать не можем. Поэтому опыт ничего дать не способен. Отсюда: требовать осмысленной картины мира от опытного знания нельзя. Однако требуют. И сами представители опытного знания не считают, что их рассуждения лишены сущности и смысла.
Спиноза был прав - тысячелетняя традиция мысли была именно такой. Открылись ли новые возможности в Новое время? Можно ли в опыте усмотреть сущность? То есть прежде точно было нельзя; а сейчас?