Споры о правильном счастье
У людей общие ценности, но разное устройство.
Общие ценности - большинство говорящих хотят хорошо жить, желают этого своей семье, близким и согражданам. Они желают себе и другим счастья. Эта общая ценность не позволяют им понять, что их аргументы не имеют силы, если у собеседника другое устройство.
Эта самая хорошая жизнь для одних вполне достижима и хороша, когда в нее крепко вмешано государство со всем, что свойственно государству. Унификацией, войнами, патриотическим воспитанием, пренебрежением человеческими особенностями и человеческой этикой ради внечеловеческих интересов. Ведь государство - не человек, его интересы - внечеловеческие. И есть люди, по своему устройству легко относящиеся к тому, что ими правят внечеловеческие интересы. Это ведь для большинства - благо. Ну и вообще, без государства же нельзя, так что если даже кого-то и прижимает - это не трагедия. Одновременно аргументы "от культуры" на них не действуют - просто потому, что у них иные культурные запросы. Они люди другой культуры. Они терпимы к насилию и с трудом переносят те заносы и косяки, которые вытекают из естественного существования свободной культуры. Как государству свойственны насилие, принуждение, бюрократия, так свободной культуре - бесчеловечные эксперименты, безумные моды и общий разброд. И для некоторых людей государство есть сила, защищающая их от безумной культуры, от ее нечеловечески широкого диапазона фантазий. В самом деле, государство по самой свое сути (унификация людей) надежно страхует от разнообразия.
А у других людей иное устройство. Естественные черты государства переносятся ими крайне тяжело и являются непрощаемыми - эта унификация, мундиры, войны и патриотическое безумие, принуждение и насилие - им крайне сильно мешают. Это не "некоторые перегибы", а условия, не дающие жить. А к чему они терпимы и что переносят легко - это всякие крайности свободной культуры. Ведь это добровольно? Принуждения нет? Значит, в безумие свободной культуры можно не погружаться, а потому они спокойно относятся к этим вещам - они нетерпимы к насилию, а безумие культуры переносят легко.
У людей разное устройство. В силу эстетической невыносимости того или иного бытия, они искренне, по физиологии своей душевной жизни не могут терпеть... одни - бессмысленности государственного принуждения, другие - безумных вывертов свободной культуры. Среди тех и других свирепствует идеология, у одних - государственническая, у других - свободнокультурная.
И они без устали объясняют друг другу, что в их мире жить хорошо и свободно, достойно и счастливо. А в мире том, другом, мире их противников - царит мрак и страдания. И они искренне не понимают, что существам другого устройства там, за стенкой аквариума - хорошо и привольно дышится. Рыба говорит человеку: ну дыши же! дыши! А тот дохнет...
Как понятно, истинная трагедия мира - внутри одной банки живут существа разного устройства, разнодышащие. Возможно, со временем они разойдутся по разным емкостям, но пока - плавают бок о бок.
Интересно, кого из них более смутит, что счастье не является значительной ценностью? Ни их счастье, ни счастье их детей, ни счастье человечества?
Общие ценности - большинство говорящих хотят хорошо жить, желают этого своей семье, близким и согражданам. Они желают себе и другим счастья. Эта общая ценность не позволяют им понять, что их аргументы не имеют силы, если у собеседника другое устройство.
Эта самая хорошая жизнь для одних вполне достижима и хороша, когда в нее крепко вмешано государство со всем, что свойственно государству. Унификацией, войнами, патриотическим воспитанием, пренебрежением человеческими особенностями и человеческой этикой ради внечеловеческих интересов. Ведь государство - не человек, его интересы - внечеловеческие. И есть люди, по своему устройству легко относящиеся к тому, что ими правят внечеловеческие интересы. Это ведь для большинства - благо. Ну и вообще, без государства же нельзя, так что если даже кого-то и прижимает - это не трагедия. Одновременно аргументы "от культуры" на них не действуют - просто потому, что у них иные культурные запросы. Они люди другой культуры. Они терпимы к насилию и с трудом переносят те заносы и косяки, которые вытекают из естественного существования свободной культуры. Как государству свойственны насилие, принуждение, бюрократия, так свободной культуре - бесчеловечные эксперименты, безумные моды и общий разброд. И для некоторых людей государство есть сила, защищающая их от безумной культуры, от ее нечеловечески широкого диапазона фантазий. В самом деле, государство по самой свое сути (унификация людей) надежно страхует от разнообразия.
А у других людей иное устройство. Естественные черты государства переносятся ими крайне тяжело и являются непрощаемыми - эта унификация, мундиры, войны и патриотическое безумие, принуждение и насилие - им крайне сильно мешают. Это не "некоторые перегибы", а условия, не дающие жить. А к чему они терпимы и что переносят легко - это всякие крайности свободной культуры. Ведь это добровольно? Принуждения нет? Значит, в безумие свободной культуры можно не погружаться, а потому они спокойно относятся к этим вещам - они нетерпимы к насилию, а безумие культуры переносят легко.
У людей разное устройство. В силу эстетической невыносимости того или иного бытия, они искренне, по физиологии своей душевной жизни не могут терпеть... одни - бессмысленности государственного принуждения, другие - безумных вывертов свободной культуры. Среди тех и других свирепствует идеология, у одних - государственническая, у других - свободнокультурная.
И они без устали объясняют друг другу, что в их мире жить хорошо и свободно, достойно и счастливо. А в мире том, другом, мире их противников - царит мрак и страдания. И они искренне не понимают, что существам другого устройства там, за стенкой аквариума - хорошо и привольно дышится. Рыба говорит человеку: ну дыши же! дыши! А тот дохнет...
Как понятно, истинная трагедия мира - внутри одной банки живут существа разного устройства, разнодышащие. Возможно, со временем они разойдутся по разным емкостям, но пока - плавают бок о бок.
Интересно, кого из них более смутит, что счастье не является значительной ценностью? Ни их счастье, ни счастье их детей, ни счастье человечества?