Читая и размышляя о власти.
Курса политологии у нас в универе то ли не было, то ли я ничего не помню. Шебуршу wiki и знакомлюсь с некоторыми идеями только сейчас. Вдохновением для этого интереса послужил тренинг "Танец с Тенью", где медитировали на некоторые непростые темы через разговоры, упражнения и движение.
Оказывается власть определяется как "возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению".
Макс Вебер источниками власти считал:
Насилие (физическая сила, оружие, организованная группа, личностные характеристики, угроза применения силы)
Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные знания, вера)
Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция)
В современном, постоянно усложняющемся мире способность человека подчинить себе других людей всё больше зависит от его умственных способностей. Интеллектуальная власть бывает порой куда более эффективной, чем грубое насилие.
Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда её носитель способен служить в этом отношении примером для других.
Технологии власти
Анархия - выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.
Иерархия
Социальная иерархия
Самоуправление
В обществе термин самоуправление зачастую обозначает концентрацию власти на нижних уровнях управления. По сути же самоуправление большой группы людей (социальной монады) имеет целью сохранение её специфики развития, при этом оно может выражаться в разных формах:
в этносе - через традицию,
в государстве - через право,
в цивилизации - через религию,
в глобальной системе - через информацию.
girshon поделился идеей трансперсональной (надличностной) природы власти, где, в идеале, личность служит проводником власти, а не власть служит интересам личности. Тут мне я замечаю, что (имхо) очень сильно определяет форму власти то, из каких этических ценностей и видения она нисходит, чему бОльшему служит.
Сейчас мне лично в теме власти интересна полярность "принуждение - приглашение".
Еще один важный контекст, в котором учусь лучше о себе заботиться, это бытие в подчиненной позиции. Как показал опыт иерархических отношений, да и исследование темы в терапевтическом контексте, мне в такой позиции уязвимо, ранимо и трудно бывает.
И да, очень интересно посмотреть на власть как на служение чему-то большему и значимому.
Оказывается власть определяется как "возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению".
Макс Вебер источниками власти считал:
Насилие (физическая сила, оружие, организованная группа, личностные характеристики, угроза применения силы)
Авторитет (семейные и социальные связи, харизма, экспертные знания, вера)
Право (положение и полномочия, контроль над ресурсами, обычай и традиция)
В современном, постоянно усложняющемся мире способность человека подчинить себе других людей всё больше зависит от его умственных способностей. Интеллектуальная власть бывает порой куда более эффективной, чем грубое насилие.
Моральная власть, апеллирующая к справедливости, честности, долгу и другим нравственным ценностям, более эффективна в тех случаях, когда её носитель способен служить в этом отношении примером для других.
Технологии власти
Анархия - выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.
Иерархия
Социальная иерархия
Самоуправление
В обществе термин самоуправление зачастую обозначает концентрацию власти на нижних уровнях управления. По сути же самоуправление большой группы людей (социальной монады) имеет целью сохранение её специфики развития, при этом оно может выражаться в разных формах:
в этносе - через традицию,
в государстве - через право,
в цивилизации - через религию,
в глобальной системе - через информацию.
girshon поделился идеей трансперсональной (надличностной) природы власти, где, в идеале, личность служит проводником власти, а не власть служит интересам личности. Тут мне я замечаю, что (имхо) очень сильно определяет форму власти то, из каких этических ценностей и видения она нисходит, чему бОльшему служит.
Сейчас мне лично в теме власти интересна полярность "принуждение - приглашение".
Еще один важный контекст, в котором учусь лучше о себе заботиться, это бытие в подчиненной позиции. Как показал опыт иерархических отношений, да и исследование темы в терапевтическом контексте, мне в такой позиции уязвимо, ранимо и трудно бывает.
И да, очень интересно посмотреть на власть как на служение чему-то большему и значимому.