Мощнейший,
по-моему, текст.
http://www.expert.ru/columns/2008/02/28/dyaga/
А.В.Левкин о православии и клубе "Дягилев".
Одна цитатка:
"Вот же, данный православный христианин знает и то, на каком именно этаже стояло совершенноформное мясо, - он там или сам был или настойчиво выяснял особенности функционирования заведения. Конечно, тут же и моральный вывод. Вот он, также обнаруживший пристальное внимание к предмету (фраза цитируется в том виде, в каком она опубликована): «Я внутренне уверен, что охрана заведения, так называемый „фейс-контроль”, пропускала туда не всякого богатого человека, увешанного но лишь того, у которого на лице отображалось это бесконечное превосходство над миром простых смертных, и особенно над миром смиренным, тихим, христианским. Их губы кривились в бесконечном презрении к Богу».
Мнение чрезвычайно свежее. Сложно представить себе, что есть на свете и такая точка зрения на фейсконтроль. Человек на фейсконтроле занят, оказывается, по месту службы постоянным соотнесением себя с Богом, о презрении к которому он думает в каждый рабочий момент! Кроме того, в этой версии проникновение внутрь клуба выглядит актом допуска в некоторое запредельное и манящее пространство. И даже сакральное (в плохом смысле). По факту же выходит так, что автору бы хотелось, чтобы данный фейсконтроль запускал внутрь только добропорядочных православных христиан.
Для памяти: хорошо бы спросить при случае у знаменитого Паши Фейс-Контроля, думал ли он о презрении к Богу в тот момент, когда поэт и социолог Вадим М., опрометчиво упущенный более трезвыми друзьями, утратил равновесие и пошел на таран, приземлившись аккурат на охрану погоревшего клуба. Реально же интересно, думал, нет.
http://www.expert.ru/columns/2008/02/28/dyaga/
А.В.Левкин о православии и клубе "Дягилев".
Одна цитатка:
"Вот же, данный православный христианин знает и то, на каком именно этаже стояло совершенноформное мясо, - он там или сам был или настойчиво выяснял особенности функционирования заведения. Конечно, тут же и моральный вывод. Вот он, также обнаруживший пристальное внимание к предмету (фраза цитируется в том виде, в каком она опубликована): «Я внутренне уверен, что охрана заведения, так называемый „фейс-контроль”, пропускала туда не всякого богатого человека, увешанного но лишь того, у которого на лице отображалось это бесконечное превосходство над миром простых смертных, и особенно над миром смиренным, тихим, христианским. Их губы кривились в бесконечном презрении к Богу».
Мнение чрезвычайно свежее. Сложно представить себе, что есть на свете и такая точка зрения на фейсконтроль. Человек на фейсконтроле занят, оказывается, по месту службы постоянным соотнесением себя с Богом, о презрении к которому он думает в каждый рабочий момент! Кроме того, в этой версии проникновение внутрь клуба выглядит актом допуска в некоторое запредельное и манящее пространство. И даже сакральное (в плохом смысле). По факту же выходит так, что автору бы хотелось, чтобы данный фейсконтроль запускал внутрь только добропорядочных православных христиан.
Для памяти: хорошо бы спросить при случае у знаменитого Паши Фейс-Контроля, думал ли он о презрении к Богу в тот момент, когда поэт и социолог Вадим М., опрометчиво упущенный более трезвыми друзьями, утратил равновесие и пошел на таран, приземлившись аккурат на охрану погоревшего клуба. Реально же интересно, думал, нет.