Историк Сергей Лебедев: МАСОНЫ И ВОКРУГ НИХ НА СТРАНИЦАХ ЖУРНАЛА «МОРЕ» 1901-1917 Текст (Начало).

[istorik_lebedev]

Начало читайте ЗДЕСЬ
Предыдущую часть см. ЗДЕСЬ

Сергей Лебедев

МАСОНЫ И ВОКРУГ НИХ
FREEMASONS AND THEIR BACKGROUND

Масоны и вокруг них
на страницах журнала «Море»
с 1901 по 1917 год.

Библиографический
аннотированный указатель.

Freemasons and their Background
on the pages of the magazine «Sea» from 1901-1917.

Bibliographical Annotation Directory.

Под редакцией Н.В.МАЗУРЕНКО

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ - ВОЛГОГРАД

SAINT-PETERSBURG - VOLGOGRAD
1994

1. Н.Л. Масонство и Французская революция. - Море и его жизнь. - 1905. - № 4. - С.81-88.
-изложение книги Мориса Тальмейера «Франкма​сонство и Французская революция» («La franc-maçonnerie et la revolution Française»), изданной в Па​риже в начале 1904 года; М.Тальмейер также является автором книги «Картины к истории прошлого столе​тия» («Tableaux du siecle dernier»), одобренной Фран​цузской академией;
-разделы публикации: «Недостаточность общепри​нятых объяснений Французской революции», «Масон​ство в XVIII веке во Франции», «Иллюминизм», «Сли​яние иллюминизма с масонством», «Замечания по по​воду сходства некоторых названий и символов», «Роль масонства во Французской революции», «Заключе​ние»;
-с.81 - в ходе событий революции во Франции ма​сонство «оказывается, в сущности, очень темным и непонятным явлением, которого до сих пор еще ни один историк не сумел объяснить»; в 1787 году во Франции насчитывалось 282 города, «имевших каж​дый постоянную масонскую ложу, в Париже их было 81, в Лионе - 16, в Бордо - 7, в Нанте - 5, в Тулузе - 10 и т. д.»; эти все ложи, «и не только французские, но и швейцарские, и бельгийские, находились под руковод​ством одного и того же Великого Мастера»; в ложах состояли Мирабо, Дантон, Робеспьер, Марат, доктор Гильот (автор гильотины);
-с.83 - возникновение секты иллюминатов, осно​ванной профессором права Ингольстадтского коллед​жа около 1776 года; в 1782 году этот профессор Вейсгаупт созвал в Вильгельмсбаде Всемирный Конгресс франкмасонов, где были делегаты от Фракции, Бель​гии, Швеции, Италии, Англии;
-с.84-совпадения названий и символов масонов и Французской революции;
-с.85-революция не была стихийным стечением обстоятельств; заседания секретных комитетов, на ко​торых бывал Мирабо; «Клуб Пропаганды», включав​ший герцога де ля Рошфуко, герцога д'Омона, Лафайета, Мирабо, Андриена Дюпора, Кондорсе, Робес​пьера.



2. Г.Б. (Письма в редакцию). - Море и его жизнь. - 1905. - № 21. - С.394-397.
-по поводу статьи в № 4 журнала «Море» (см. 1905. - № 4. - С.81-88).
-автор письма указывает, что он поддерживает из​ложенный Н.Л. взгляд Мориса Тальмейера «на фран​цузскую революцию как на плод деятельности франк​масонских лож, которым иллюминизм Вейсгаупта дал направление республиканских клубов, имеющих целью повсеместное уничтожение всех государств и всех национальностей»; историки и печать замалчива​ют роль масонов в событиях революции во Франции; «замалчивание роли масонства французскими писате​лями объясняется, вероятно, их принадлежностью к тайному обществу, обеспечивающему им литератур​ный успех… Но чем объяснить подобное же отноше​ние к вопросу, имеющему для России в переживаемое время столь важный интерес, со стороны русской пе​чати, так настойчиво требующей гласности в интере​сах обнаружения истины?»;
-с.396-397 - послесловие от редакции: «Вопрос о роли масонства, конечно, представляется весьма важ​ным, но нельзя же все объяснить его влиянием. Сама деятельность масонов и успех ее задолго определяются благоприятными условиями. Раз отсутствуют порядок и благополучие, то непременно выделятся группы, же​лающие установить то и другое, и в этом отношении масонство имело для себя обширное поле деятельно​сти во Франции, как имеет и теперь. Так же и у нас, постепенно и в разное время образовывались условия, благоприятные для деятельности тайных обществ, и тогда они развивались более или менее удачно. При известных обстоятельствах нет ничего удивительного, что некоторые лица подчиняют свою совесть масон​ству, лишь бы отстранить ближайшие беды, подобно тому, как в сказках продают душу, надеясь впоследст​вии отмыться…».

3. Н.Л. Франкмасонство как орудие английской внешней политики. - Море и его жизнь. - 1905. - № 33-34. - С.579-595; Отд. отт.
-пересказ анонимной работы, выпущенной во Франции в 1905 году, «Тайна франкмасонства» («Le Secret de la Franc-Maçonnerie»);
-разделы: «Введение»; «Происхождение и значение масонства согласно его собственным показаниям»; «Различные мнения о франкмасонстве»; «Более досто​верные источники для сведений о масонстве»; «Отли​чительные черты масонства»; «Франсис Бэкон и Но​вая Атлантида»; «Начало франкмасонства в Англии»; «Распространение масонства вне Англии»; «Голлан​дия»; «Швейцария»; «Испания и Португалия»; «Ита​лия»; «Австрия»; «Швеция»; «Россия»; «Дания»; «Тур​ция»; «Германия и иллюминизм Вейсгаупта»; «Фран​ция. Масонство и Французская революция»; «Франкмасонство во Франции в период от Директо​рии до Третьей Республики»; «Заключение»;
-литература и источники в подстрочнике на каждой странице;
-с.579 - автор отмечает: «Известно, что доминиру​ющее и пагубное влияние масонства во Франции по​будило в последнее время многих серьезных писателей этой страны заняться исследованием истории масон​ства»;
-с.580 - автор приходит к выводу: «Масонство бы​ло задумано и осуществлено английскими государст​венными людьми, которые в течение трех столетий пользуются им как орудием расширения и поддержки могущества Англии и ослабления и разрушения тех го​сударств, которые служат ему преградами»; «Масон​ство - тайное общество, преследующее политические цели. Желая скрыть свои истинные назначения и цель и удовлетворить интерес, возбуждаемый им в обще​стве, оно многократно выступало с разъяснениями, давая о своем происхождении и назначении самые противоречивые и часто фантастические сведения, имеющие целью сбить с толку исследователей, стремя​щихся проникнуть в его тайну».

4. Н.Л. Еще о Французской революции (Библио­графическая справка). - Море. - 1905. - № 48-49. - С.726-732.
-издание в Париже в 1892 году книги маркиза Коста-де-Борегара «Роман о роялисте периода Революции, воспоминания графа де Вирьё» («Le Roman d'un Royaliste sous la Revolution.
Souvenirs du comte de Virieux»); в основе ее лежат мемуары участников собы­тий 1789 года графа де Вирьё и членов его семьи; граф в 23 года стал масоном, в Германии он знакомится с Вейсгауптом, главой иллюминатов; к ним принадлежа­ли герцог Брауншвейгский, герцог Гессенский, на­следник прусского престола Фридрих-Вильгельм; Кон­гресс 1782 года в Вильгельмсбаде, созванный Вейсгауптом; дело с ожерельем королевы Марии-Антуанетты и участие в нем герцога де Рогана и Калиостро; собы­тия во Франции между 1782 и 1789 годами, деятель­ность масонских лож; начало революции; попытки Вирьё спасти короля и его семью, неудача замысла, смерть графа.

5. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Траурная ложа у масо­нов. (К истории масонства в России). - Море. - 1906. - № 6. - С.205-211.
-Отд. отт.: /СПб., 1906/, 7 с;
-работа написана на материале рукописей Румянцевского музея;
-описание обряда по случаю кончины члена масон­ской ложи, так называемая «траурная ложа»; характер символической церемонии, масонские стихи, песни; символика траурной ложи: черный цвет одежды, чер­ный флер на шляпах, черные чехлы на жертвеннике, столах, столбах, черный гроб, три зажженные свечи, пламень от спирта с благовониями, чаша с солью, ветвь акации, «орнаменты усопшего» (знаки масон­ские) на крышке гроба; «Слово» на кончину адмирала Самуила Карловича Грейга, скончавшегося 15 октября 1788 года, - мастера стула ложи «Нептун»;
-с.211 - «Примечание» от редакции: «Можно ду­мать, что образование замкнутых морских союзов и кружков поведет к новому оживлению деятельности масонских лож»;
-Рецензия: Н.Л. О масонстве в России. - Море. - 1906. - № 7-8. - С.282-284.

6. Н.Л. О масонстве в России. - Море. - 1906. - № 7-8. - С.282-284.
-отклик на статью Тиры Соколовской «Траурная ложа у масонов. (К истории масонства в России)» (Море. - 1906. - № 6. - С.205-211);
-автор в противоположность Тире Соколовской от­мечает: «Многочисленные труды как масонских, так и немасонских иностранных писателей XVIII и XIX сто­летий не оставляют никакого сомнения в том, что ор­ден этот принимал и принимает деятельное участие в политике и играл преобладающую роль в государст­венных переворотах двух последних столетий»; масон­ские всемирные конгрессы; учения тамплиеров и розенкрейцеров и введение их в масонские ложи; статья основана прежде всего на публикациях Лео Таксиля (Leo Taxil) и близких ему по духу «разоблачи­телей масонства»: Баррюэля, Робинзона и других.

7. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Масонство в теории и в жизни. (К характеристике русского масонства XVIII ве­ка и начала XIX). - Море. - 1906. - № 11-12. - С. 392-397; № 13-14. - С.479-491.
-Отд. отт.: СПб., 1906, 18 с;
-нравственные идеалы масонства, его учение; декаб­рист Г.С.Батеньков, профессор М.Мудров (с 1822 года мастер стула ложи «Гиппократа», предполагаемой к открытию); А.И.Деденев, его ода и стихи на масон­ские темы (ложа «Елизаветы к Добродетели»); граф М.Ю.Виельгорский, писатель А.П.Степанов, С.С.Ланской, граф Л.К.Разумовский, живописец Олешкевич, сенатор И.В.Лопухин, Н.И.Новиков; члены кружка Шварца; князья К.Н.Трубецкой, Н.Н.Тру­бецкой, генерал-аншеф Ю.В.Долгорукий, М.М.Хе­расков, Тургенев; С.И.Гамалея, граф Чернышев; в публикации приведены отрывки масонских стихов, пе­сен, од; рассматриваются сюжеты: масонская благо­творительность и их участие в работе учебных заведе­ний; покровительство масонами животных, в том чис­ле и кошек; вводятся новые архивные рукописные материалы собрания Румянцевского музея.

8. М.С. (Письмо). К редакции. - Море. - 1906. - № 13-14. - С.491.
-«На днях я имел беседу с Алексеем Сергеевичем Сувориным. Коснувшись масонства, маститый журна­лист мне сказал, что, перебирая как-то груды писем к нему от разных лиц, он наткнулся на письмо к нему покойного профессора Владимира Сергеевича Соловь­ева, писанное в 1894 г. Владимир Соловьев, между прочим, приводил в письме слова своего отца, знаме­нитого историка Сергея Соловьева, который выражался: «Со времен Великой французской Республики ис­тория не делается сама собой; ее делают масоны, но русские масоны - самые наивные люди». Конечно, этот взгляд С. Соловьева передается много с десятых рук, и поэтому нельзя поручиться за то, что он сооб­щается с буквальною точностью. Но важен смысл это­го взгляда. А по этому взгляду, русские масоны были людьми наивными, т. е. не занимались государствен­ной политикой, а составляли нравственное братство. При этом наивностью по меньшей мере наивно назы­вать таких благотворителей и высоко чутких людей, ка­кими были, например, И.В.Лопухин, Гамалея и др., и о которых подробно излагается в статье Т.О.Соко­ловской «Масонство в теории и в жизни». Выражаясь точно, нужно про русское масонство сказать так: оно не было никогда орудием государственной политики»;
-[Б.П.]. От редакции: «Едва ли теперь существуют на­ивные люди, не сознающие различия между внешностью и внутренним содержанием масонства. Относящиеся сюда соображения вскоре будут напечатаны у нас».

9. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Патент на основание масонской ложи «Нептуна» в Кронштадте. (1779 г.). - Море. - 1906. - № 15. - С.518-519, илл.
-публикация документа от 12 сентября 1779 года за подписями князя Гавриила Гагарина («всея России ве­ликого мастера»), Георгия Дрозенберга («великого На­ционального Наместного мастера»), Алексея Сабурова (второго великого надзирателя), Ивана Бёбера (вели­кого секретаря); документ представляет из себя па­тент, разрешающий открыть в Кронштадте ложу «Не­птуна»;
-с.519 - Примечания редакции: «Ложа «Нептуна к Надежде» в 1817 году вошла в состав Великой Ложи Астрея, а указом императора Александра I графу Ко­чубею 12 августа 1822 г. закрыта вместе с другими рус­скими ложами. Причиной этому послужил доклад бывшего прусского министра Гаугвица (вышедшего из масонства) об опасности масонства. Влияние масон­ства сказывалось в России в позднейшее время и до последних дней. Есть основание думать, что оно про­являлось и по отношению флота. Восстановление ло­жи «Нептуна», под прикрытием замкнутого союза, о возможности чего у нас сообщалось, при отсутствии воплощения Астреи, конечно, затруднится».

10. Н.Л. В чем заключается истинное масон­ство? - Море. - 1906. - № 16-17. - С.548-554.
-Отклик на статьи в журнале «Море» Т. О. Соколов­ской о масонстве, с оценкой которого автор не согла­сен; происхождение масонства, разные точки зрения об этом: от Адама, от пифагорейцев, от эссеев, от по­строения Храма Соломона, от Ордена Рыцарей Храма; начало масонства в Англии в 1717 году; ремесленный союз каменщиков, превратившийся в философско-ми­стическое общество; роль в этом сочинений Комения (Каменского), Бэкона, Дюпюи и собраний розенкрейцеров; роль масонов в событиях Француз­ской революции; масонство и его запрещение Александ­ром I в России; масонство во Франции, Англии, Швей­царии, Америке; автор делает упор на «политическую роль масонства в мировой истории двух последних сто­летий»; проблема трех первых, иоанновских, степеней и степеней высоких; иллюминаты и масонство; разрыв между Великим Востоком Франции и английским ма­сонством «на почве внутренних обрядовых несогласий»; автор ссылается на работы Лео Таксиля и Доменика Марджиотта; «Тайна - вот, по нашему мнению, самая опасная и отрицательная сторона масонства, которую с гораздо большим основанием можно поставить ему в упрек, чем склонность к обрядности и символике… Тай­на, составляющая сущность масонства, заставляет отно­ситься к нему с недоверием даже там, где оно проявля­ется, при поверхностном взгляде, только с хорошей сто­роны, как, например, в России»; «Мы гораздо более склонны предполагать, что грандиозная политическая организация, какою является масонство, имела в виду вовлечь и Россию в сферу своего политического влияния, пользуясь, посредством тайны, ее окружающей, безупреч­ною репутацией некоторых масонов для прикрытия своих истинных целей».

11. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Масонство и Великая Французская революция. - Море. - 1906. - № 21 22. - С.772-775.
-рецензия на публикацию 1906 года в мартовских книжках «Русской старины» и «Русского вестника» в пересказе работы М. Тальмейера «Франкмасонство и Французская революция» («Lafranc-maçonnerie et la revolution française», 1904 г.); пересказ ее был и в жур­нале «Море и его жизнь» (1905, № 4); критический разбор этой работы; проблема связей масонства с розенкрейцерами и иллюминатством; «За­мечу еще, что ни розенкрейцерство, ни возникшее для борьбы с ним иллюминатство не есть чистое масон­ство. Последнее желало достигнуть всеобщего блажен­ства на земле постепенным усовершенствованием каж­дой отдельной личности; розенкрейцеры и иллюмина­ты, каждые по-своему желая добиться земного Эдема, приняли за девиз иезуитское правило цели, оправды­вающей средства, и действительно, для достижения ее они не останавливались в нерешительности при выбо­ре тех или других средств. Основные законы масон­ского ордена запрещали вмешиваться в политику. Од­нако во Франции в конце XVIII века и в XIX столе­тии, во время крупных социальных переворотов, масоны не оставались праздными зрителями совер­шавшихся на их глазах великих событий, как бы игно­рируя свои законы, и если нельзя утверждать с поло­жительностью, как это делает с достохвальным рвени­ем Тальмейер, что именно масоны явились творцами Французской революции, то нужно во всяком случае установить, что они относились к революционным движениям с сочувствием»; сочувствие Великого Вос­тока Франции революции 1848 года.

12. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Иоаннов день - ма­сонский праздник. - Море. - 1906. - № 23-24. - С.846-863.
-24 июня - день Святого Иоанна Крестителя (Лет­ний Иоаннов день, или день Иоанна Предтечи) - главный и общемасонский праздник; Святой Иоанн почитался покровителем ордена франкмасонов, он - «указатель пути к истине, верный путеводитель к све­ту»; иоанновские степени: ученика, товарища, масте­ра; выдержки из переписки масонов графа М.Ю.Виельгорского, С.С.Ланского; отрывки из масонских песен, речей, стихов П.Голенищева-Кутузова; цере­мониал «обряда торжествования ложи Иоанна», ложи «Нептуна» (1779 г.) и ложи «Нептуна» (нач. XIX в.); праздник отмечался ложами: «Великая директориальная ложа Владимира к Порядку», «Петра к Правде (Истине)», «Великая Ложа Астреи», «Елизаветы», «Умирающего Сфинкса»; упоминаются И.П.Елагин, Е.Е.Эллизен, князь Гагарин, Лабзин; «Петр Великий с Лефортом были посвящены в Орден Храма»; апостол Андрей и орден Святого Андрея, Андреевский флаг; ритуал дня Иоанна; богослужение в церкви; орденские одежды, украшения; масонские гимны, стихи, харак­тер пения; процессия масонская; масонская цепь; ре­чи в ложе; Иоанновский червонец, кружка для бед­ных; публикация опирается на материалы масонских архивов Румянцевского музея.

13. Н.Л. Измена в королевской династии. (Справ­ка из Истории Франции). - Море. - 1906. - № 25-26. - С.890-899.
-семейные противоречия внутри французского ко­ролевского дома - один из факторов, вызвавших в конце XVIII века падение монархии во Франции; воз­обновление при Людовике XIV тайного общества Но­вых Рыцарей Храма - «Малое Воскресение Храмов­ников»; изгнание Людовиком XIV этого общества из королевского двора; его состав: герцог Грамон, маркиз де Биран, граф Таллар; в 1705 году Филипп, герцог Орлеанский, собрал остатки членов общества, «кото­рое отказалось от своей первоначальной цели для по­литики»; подделка иезуитом Боннани списка «великих мастеров Рыцарей Храма после Молэ, начиная с его непосредственного преемника, Лармения»; были под­деланы и протоколы прений мнимых собраний хра­мовников; поездка новых французских тамплиеров в Лиссабон, где действовал орден Рыцарей Храма; здесь французов разоблачили, но общество продолжало су­ществовать до Французской революции, возможно, это было Общество Бычачьей Головы (закрылось в 1792 г.); смерть великого мастера де-Коссе-Бриссака, возобновление ордена под руководством франкмасона Фабрэ-де-Палапра при участии доктора Ледрю; появ­ление при участии братьев Фабрэ, Арваля и Леблона «драгоценных святынь»: меча, митры и шлема Молэ, а также остатков «костей» Молэ с могильного костра; орден Новых Рыцарей Храма существовал при Людо­вике XIV и продолжал существовать при регентстве Филиппа II Орлеанского, являвшегося главой тайного общества, которое слилось затем с франкмасонами; «Петр Великий посетил Париж в 1717 году, т. е. имен­но во время регентства Филиппа II Орлеанского. Ког­да говорят о масонском предании, будто император Петр Алексеевич был посвящен в Рыцари Храма, то разумеют, вероятно, орден «Малого Воскресения Храмовников»; роль Филиппа II Орлеанского и Филиппа Эгалите - прямого участника революции 1789 года - в падении династии Бурбонов; регентство Карла Бурбонского (1723-1726 гг.), «масона и друга Англии»; Филипп II Орлеанский - член секты янсенистов; при нем появились во Франции первые масонские ложи (1721 г.); орден Новых Рыцарей Храма - предтеча ан­глийского масонства до учреждения масонских лож во Франции; Филипп Эгалите (род. в 1747 г.) - Людовик Филипп Жозеф, герцог Орлеанский (правнук Филип­па II Орлеанского и отец французского короля Людо­вика Филиппа) - сначала носил титул герцога де-Монпансье, с 1752 г. - герцога Шартрского, а затем титул герцога Орлеанского; он с 1772 года (5 апреля) был гроссмейстером всех франкмасонских лож Фран­ции; участие герцога Орлеанского в событиях 1789 го­да в Париже, его связи с Дантоном, Неккером, Камилем Демуленом, Мирабо; степень рыцаря Кадош, об­ряд этой степени; казнь Филиппа Эгалите по решению Комитета народного спасения на эшафоте.

14. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Еще к вопросу о ма­сонстве во время Французской революции. (Письмо в редакцию). - Море. - 1906. - № 31-32. - С.1125- 1129.
-отклик на предыдущую статью;
-о масонстве во Франции в XVIII веке; 8 августа 1793 года Великий Восток объявил своим ложам о сложении великим мастером герцогом Орлеанским своего звания; он отрекся от него 24 февраля 1793 го­да; «Масонские общества, бесспорно, подготовили по­чву для развития Французской революции: они спо­собствовали развитию и распространению идей о че­ловеческом достоинстве в каждом человеке, о братстве и равенстве, они подтачивали привычку слепого пови­новения властям, являвшимся лишь ставленниками Великого Архитектора Миров и ответственным пред ним за свои деяния; они обличали нравы растлевшего общества, разжигали умы, волновали мысль. Не буду­чи активными творцами и деятелями революции, ма­соны солидарны с нею в своих воззрениях»;
-с.1127-1129 - «Примечания редакции» - публи­кация письма Н.Л. о причине казни Филиппа Орле­анского, отношение масонства к политике и «вероис­поведным делам».

15. СОКОЛОВСКАЯ Тира. К масонству в преж­нем русском флоте. (Исторический набросок). - Мо­ре. - 1906. - № 36. - С.2083-2086.
-масонство на флоте при Александре I; о ложе «Не­птуна к Надежде» в Кронштадте (осн. в 1813 г.); спи­сок моряков-членов в 1820-1821 годах, ее связи с Се­меновской историей (1820 г.); наблюдение за ложей полиции по настоянию Александра I в 1820-1822 го­дах; ложи в сухопутных войсках; ложа «Георгия Побе­доносца»; масонство Поздеева, Гамалеи, Павла Голенищева-Кутузова, Ланского, Виельгорского, графа Федора Толстого; моряки в различных ложах начала XIX века: в «Великой Ложе Астрея», ложе «Нептуна» (1779 г.); ложа «Нептуна» в Москве (нач. XIX в.).

16. СОКОЛОВСКАЯ Тира. О масонстве в преж­нем русском флоте. - Море. - 1907. - № 8. - С.216-253.
-Отд. отт.: СПб., (1907), 39 с;
-масоны во времена Петра I, Елизаветы, Екатери­ны II, Павла I, Александра I; публикация документов: бумаги и списки ложи «Трех Секир», «Нептуна» (1779), «Нептуна к Надежде» (1813), другие материалы лож; моряки русского флота в ложах; ложи иоанновские, андреевские; различные системы масонства; бла­готворительность масонов в александровское время; гонения на масонов и запрещение их деятельности; работа написана на материалах рукописного отдела Московского Румянцевского музея, Рукописного со­брания Публичной библиотеки, Общества любителей древней письменности.

17. Н.Б. Значение франкмасонства для флота. - Море. - 1907. - № 11-12. - С.312-327, илл.
-Отд. отт.: СПб., (1907), 16 с;
-масонство как «политическая организация» полу­чила начало в Англии в XVII веке, у истоков ее стояли Елиа Ашмол (Эшмоул) и Бэкон, вступившие в один из кружков строителей; Хирам, символика и обрядность масонов, степени; масонство, иллюминаты и мартинисты; масо­ны при Петре I проникли в Россию; запрещение лож в 1822 году; «в современной масонской литературе име­ются указания на изолированные и потаенные ложи в России»; масонство и русско-японская война; «влия­ние масонства, широко распространившегося в Рос­сии», на русский флот; С.К.Грейг, кончина императора и генерал-адмирала Павла I и масонство; ложа «Нептуна к Надежде» в Кронштадте, масоны в Крон­штадте в 1860-х годах; масоны и английское влияние в России; масонство и Французская революция; Прус­сия; масоны влияют на младотурок, на страны Скан­динавского полуострова; деятельность масонов в Пер­сии, Афганистане, Японии, во Франции, в Соединен­ных Штатах Америки, в Египте, на Балканах; масоны и финансовые круги; «некоторые полагают, что для борьбы с масонством необходимо учредить также тай­ные общества, но это совершенно напрасно: никакое тайное общество не может принести в этом случае пользы, так как более опытная старинная организа­ция франкмасонства непременно проведет в него своих людей и сумеет парализовать противников в их же собственном кругу. Борьба франкмасонов с иезуи­тами дает этому разительный пример, так как, в луч­шем случае, приводит к распределению сфер влия­ния».

18. СОКОЛОВСКАЯ Тира. К истории масонства в России. - Море. - 1907. - № 11-12. - С.368-369.
-о публикациях в журнале «Русская старина» (1907, № 3), о ложе «Астрея», о ложах в Литве («Литовской Провинциальной ложе», «Славянского Орла» и «До­брого Пастыря»); варшавский «Великий Восток»; о масонстве императора Александра I.

19. СОКОЛОВСКАЯ Тира. Масонские ковры. (Страничка из истории масонской символики). - Мо­ре. - 1907. - № 13-14. - С.417-434, илл.
-Отд. отт.: (СПб., 1907), 18 с, илл.;
-расшифровка символов и знаков, обрядность в ло­жах; масонские ритуалы; ковры и их функция в ложе; характер рисунка ковра, символика изображения пред­метов на ковре, надписи на ковре; отрывки из стихов и песен; легенда об Адонираме (Гираме); ковры раз­личных степеней посвящения; четыре рисунка масон­ских ковров и их объяснение; изготовление ковров; убранство лож; ученические, товарищеские, мастер­ские ковры; изображения на них: лопатки, молотки, лестницы, мозаичный пол, столбы, «дикий камень», кубический камень, треугольник венерабля, отвес пер­вого сюрвельяна, перпендикуляр второго сюрвельяна, место для метра, окно, солнце, луна, семисвечник, стена шиповатая, звезда пламенеющая, угольник, линия, циркуль, слезы, гроб, подсвечник, алтарь с пре­столом.

Окончание читайте ЗДЕСЬ