СЛВ
Как бы не было семиотично-литературное восприятие (СЛВ) архаичным, оно первично, миновать его не стоит.
Последовательное сложение знаков коррелирует со временем, позволяет не ждать его, не вопрошать к нему, а диктовать.
Время, сталкиваясь с диктовкой, сталкивается с автором, обретает голос.
Оно, возможно, теряет подвижность, но находит перспективу.
Последовательность фактов, согласуемая с причинно-следственными временными связями, не штурмующая настоящее внезапно и в лоб, формирует перцептивную архитектуру, глубокую тектонику понимания, неслучайность происходящего.
Человек СЛВ обладает ретрансляций культурных проявлений, не зависит от новостей, способен к самостоятельному вещанию.
СЛВ не оставляет человека одного, позволяет вообразить ему актуальность не только настоящего, но и прошлого, воскрешает бывшее.
Носитель СЛВ не обладает гибкостью неозначающего восприятия, поскольку не настроен подменять собой кого бы то ни было.
Он не только читает смыслы, он готов им соответствовать, быть носителем не столько памяти о себе, сколько об окружающем.
Носитель СЛВ - свидетель, тогда как носитель неозначающего восприятия чаще всего преступник.
Носитель неозначающего восприятия (ННВ), предугадывающего, сквозного старается миновать знаки.
Его преступление не имеет предмета, обладая только составом.
ННВ уничтожает, поглощает, исключает отдельность человека, высказываясь за его трансгрессивный рельеф, делая его свободным от устойчивости.
ННВ важно найти инерцию восприятия, чтобы овладеть ее движением вне ее ориентации.
ННВ действует вне плоскостей, вне внятных опор, он слишком сиюминутен, его знаки вне оптики, вне зримых соотношений.
Варианты слияний, поглощений, аудиовидеосинхронов, пластических совпадений - то, что волнует ННВ.
ННВ не противопоставляет себя СЛВ, он относится к нему, как к рутине, к мусору, вторичному значению, не способному попасть во время.
ННВ не замечает отдельность СЛВ - слишком много чести.
Когда носители СЛВ выстраивают действительную коммуникацию, тогда ННВ внезапно пропадает.
Как будто его и не было.
Когда носители СЛВ выстраивают действительную коммуникацию, ННВ быстро обнаруживает природу морока, не способного существовать самостоятельно.
ННВ не может существовать и коммуникативно.
Коммуникация между ННВ это попытка подчинить коммуникацию ведущему ритму, найти в ней фишку, обозначить движ, код.
Коммуникация между ННВ - обнаружение шифра влияния, оформление его, служение ему.
Зачастую эта коммуникация кратковременна, бесследна.
Носителю СЛВ труднее использовать ННВ, не замечать его, не сопротивляться.
Носитель СЛВ протестует против навязываемой ему видовой неразличимости, против попадания в культурный пищевод.
Ориентация СЛВ - вертикальная ориентация, настаивающая больше не на себе, самоотчуждающая.
Трудоемкое самоотчуждение, как правило, высмеивается ННВ, для которого самоотчуждение не должно быть работой - должно происходить естественно и без излишних сопоставлений.
Носитель СЛВ хочет быть сначала прочитан, а потом принят.
Для него само по себе приятие не является языком.
Носитель СЛВ видится ННВ неким подавляющим, помехой.
Он не желает воспроизводить ритмы узнавания в условиях взаимоподмен.
Для культуры ННВ не способность к взаимозамещению является признаком некультурности тогда, как для культуры СЛВ собственная уникальность - свидетельство культуры.
Стоит заметить - как бы ННВ не избегал мира чьей-либо неповторимости, ощущение своей эксклюзивности сидит глубоко в нем.
Оно тем глубже, чем бездоказательнее.
ННВ видит себя мессией исключения сюжета.
Он настаивает на человеке в себе только потому, что освобождает человеческое от любых форм подтверждений, обращаясь к слухам, авантюризму, параноидальному лжесвидетельству.
ННВ несет людям освобождение от форм, ратуя за их произвольность, за их автономность, спонтанность.
Каждый решает сам к какой модели ему принадлежать, какую модель воплощает тот или иной представитель культуры, политики, бизнеса.
Чтобы сложиться, надо сначала размежеваться, поскольку складывается результат усилий, а не время.
Последовательное сложение знаков коррелирует со временем, позволяет не ждать его, не вопрошать к нему, а диктовать.
Время, сталкиваясь с диктовкой, сталкивается с автором, обретает голос.
Оно, возможно, теряет подвижность, но находит перспективу.
Последовательность фактов, согласуемая с причинно-следственными временными связями, не штурмующая настоящее внезапно и в лоб, формирует перцептивную архитектуру, глубокую тектонику понимания, неслучайность происходящего.
Человек СЛВ обладает ретрансляций культурных проявлений, не зависит от новостей, способен к самостоятельному вещанию.
СЛВ не оставляет человека одного, позволяет вообразить ему актуальность не только настоящего, но и прошлого, воскрешает бывшее.
Носитель СЛВ не обладает гибкостью неозначающего восприятия, поскольку не настроен подменять собой кого бы то ни было.
Он не только читает смыслы, он готов им соответствовать, быть носителем не столько памяти о себе, сколько об окружающем.
Носитель СЛВ - свидетель, тогда как носитель неозначающего восприятия чаще всего преступник.
Носитель неозначающего восприятия (ННВ), предугадывающего, сквозного старается миновать знаки.
Его преступление не имеет предмета, обладая только составом.
ННВ уничтожает, поглощает, исключает отдельность человека, высказываясь за его трансгрессивный рельеф, делая его свободным от устойчивости.
ННВ важно найти инерцию восприятия, чтобы овладеть ее движением вне ее ориентации.
ННВ действует вне плоскостей, вне внятных опор, он слишком сиюминутен, его знаки вне оптики, вне зримых соотношений.
Варианты слияний, поглощений, аудиовидеосинхронов, пластических совпадений - то, что волнует ННВ.
ННВ не противопоставляет себя СЛВ, он относится к нему, как к рутине, к мусору, вторичному значению, не способному попасть во время.
ННВ не замечает отдельность СЛВ - слишком много чести.
Когда носители СЛВ выстраивают действительную коммуникацию, тогда ННВ внезапно пропадает.
Как будто его и не было.
Когда носители СЛВ выстраивают действительную коммуникацию, ННВ быстро обнаруживает природу морока, не способного существовать самостоятельно.
ННВ не может существовать и коммуникативно.
Коммуникация между ННВ это попытка подчинить коммуникацию ведущему ритму, найти в ней фишку, обозначить движ, код.
Коммуникация между ННВ - обнаружение шифра влияния, оформление его, служение ему.
Зачастую эта коммуникация кратковременна, бесследна.
Носителю СЛВ труднее использовать ННВ, не замечать его, не сопротивляться.
Носитель СЛВ протестует против навязываемой ему видовой неразличимости, против попадания в культурный пищевод.
Ориентация СЛВ - вертикальная ориентация, настаивающая больше не на себе, самоотчуждающая.
Трудоемкое самоотчуждение, как правило, высмеивается ННВ, для которого самоотчуждение не должно быть работой - должно происходить естественно и без излишних сопоставлений.
Носитель СЛВ хочет быть сначала прочитан, а потом принят.
Для него само по себе приятие не является языком.
Носитель СЛВ видится ННВ неким подавляющим, помехой.
Он не желает воспроизводить ритмы узнавания в условиях взаимоподмен.
Для культуры ННВ не способность к взаимозамещению является признаком некультурности тогда, как для культуры СЛВ собственная уникальность - свидетельство культуры.
Стоит заметить - как бы ННВ не избегал мира чьей-либо неповторимости, ощущение своей эксклюзивности сидит глубоко в нем.
Оно тем глубже, чем бездоказательнее.
ННВ видит себя мессией исключения сюжета.
Он настаивает на человеке в себе только потому, что освобождает человеческое от любых форм подтверждений, обращаясь к слухам, авантюризму, параноидальному лжесвидетельству.
ННВ несет людям освобождение от форм, ратуя за их произвольность, за их автономность, спонтанность.
Каждый решает сам к какой модели ему принадлежать, какую модель воплощает тот или иной представитель культуры, политики, бизнеса.
Чтобы сложиться, надо сначала размежеваться, поскольку складывается результат усилий, а не время.