Загадки и смыслы светлого праздника Крещения
Оригинал взят у arkadiy_maler в Загадки и смыслы светлого праздника Крещения
Републикую свою заметку о празднике Крещения Господня из цикла статей о православных праздниках, которые я три года назад писал для одного светского сайта.
Загадки и смыслы светлого праздника Крещения
19 января по новому стилю православный мир отмечает великий праздник Богоявления, иначе называемый Крещением Господнем. Для современного человека этот праздник нередко кажется вторичным и остающимся в тени недавно прошедшего Рождества Христова, а между тем, для Древней Церкви первых трех веков главный зимний праздник был именно Богоявление, который включал в себя и саму идею Рождества, а само Рождество на греческом востоке стало отдельно праздноваться от Богоявления только в конце IV века. Великий отец Церкви, живущий в то же время, святитель Григорий Богослов писал: “Прошедший праздник был светел, но наступающий светлее. Тот был предвозвещен Ангелом, а этот предуготован Предтечей”. И действительно, Богоявление называли даже “днем светов”. В чем же состоит исключительная светоносность этого праздника? В этом празднике Церковь отмечает сразу два события - крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в водах реки Иордан и явление всей Божественной Троицы, то есть Богоявление. С этого момента начинается выход Христа к людям: тогда ему было 30 лет и он пришел к Иоанну Предтечи, проповедовавшему и крестившему у реки Иордан в Вифаваре (Ин 1:28). Именно этот сюжет запечатлен в знаменитой картине Александра Иванова “Явление Христа народу” из Третьяковской галереи. Там Иоанн Предтеча простирает руки к Иисусу и говорит: “вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира. Сей есть, о котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня” (Ин 1:29). Пытливый разум неизбежно задает несколько вопросов по этому поводу: как Иоанн Предтеча мог узнать, что именно Иисус является обещанным Мессией (Христом)? Как богочеловек Иисус мог креститься человеком Иоанном, если сам Иоанн должен был бы креститься Иисусом? Наконец, что такое “крещение” до возникновения самого христианства? Все эти вопросы имеют крайне важное значение для понимания смысла этого великого праздника. См. продолжение статьи
Републикую свою заметку о празднике Крещения Господня из цикла статей о православных праздниках, которые я три года назад писал для одного светского сайта.
Загадки и смыслы светлого праздника Крещения
19 января по новому стилю православный мир отмечает великий праздник Богоявления, иначе называемый Крещением Господнем. Для современного человека этот праздник нередко кажется вторичным и остающимся в тени недавно прошедшего Рождества Христова, а между тем, для Древней Церкви первых трех веков главный зимний праздник был именно Богоявление, который включал в себя и саму идею Рождества, а само Рождество на греческом востоке стало отдельно праздноваться от Богоявления только в конце IV века. Великий отец Церкви, живущий в то же время, святитель Григорий Богослов писал: “Прошедший праздник был светел, но наступающий светлее. Тот был предвозвещен Ангелом, а этот предуготован Предтечей”. И действительно, Богоявление называли даже “днем светов”. В чем же состоит исключительная светоносность этого праздника? В этом празднике Церковь отмечает сразу два события - крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в водах реки Иордан и явление всей Божественной Троицы, то есть Богоявление. С этого момента начинается выход Христа к людям: тогда ему было 30 лет и он пришел к Иоанну Предтечи, проповедовавшему и крестившему у реки Иордан в Вифаваре (Ин 1:28). Именно этот сюжет запечатлен в знаменитой картине Александра Иванова “Явление Христа народу” из Третьяковской галереи. Там Иоанн Предтеча простирает руки к Иисусу и говорит: “вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира. Сей есть, о котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня” (Ин 1:29). Пытливый разум неизбежно задает несколько вопросов по этому поводу: как Иоанн Предтеча мог узнать, что именно Иисус является обещанным Мессией (Христом)? Как богочеловек Иисус мог креститься человеком Иоанном, если сам Иоанн должен был бы креститься Иисусом? Наконец, что такое “крещение” до возникновения самого христианства? Все эти вопросы имеют крайне важное значение для понимания смысла этого великого праздника. См. продолжение статьи