сексуальные маски
Часто во френдленте встречаю разные советы по поводу секса.
"Лучший мужчина для секса", "Идеальный любовник", "Как быть крутым ебарем" и т.п.
Во всех этих постах четко просматривается баг, описанный еще Лоуэном.
Стимулируется надевание "маски сексуальности", навязывание сексуальной социальной роли.
Здесь явное непонимание того, что такое сексуальная зрелость. Люди, получившие первые опыты сексуальной искушенности, учат других. Как пятиклассник, узнавший на уроке химии как соединять какие-то вещества, затем учит химии первоклашек. Мало того, что это глупо, это еще и опасно. Опасные последствия ждут тех, кто читает эти рекомендации, как техническое руководство. Не имеющие достаточного опыта с завистью вчитываются в строки по техникам доставления оргазма, смене поз, жесткому сексу...
Ребята, нужно смотреть глубже!
Понять для начала, что есть сексуальный инстинкт. Разобраться с тем, что такое вообще сексуальность.
Иначе вы наденете маску эдакого мегаебаки, а затем ждите проблем.
когда появятся сексуальные проблемы, не надо спихивать все на психику. Искать нужно ответ в первую очередь в телесности и конфликте вашего Эго с вашей сексуальностью. Противостояние ума и тела.
Думаю, что этому нужно будет уделить еще больше внимания в будущем, раскрыть тему правильного раскрепощения одного из важнейших - сексуального инстинкта.
В наш просвещенный век многие мужчины являются подобными
"исполнителями сексуальной роли". В их сексуальном поведении присутствует
элемент принуждения, основанный на необходимости произвести впечатление на
других (и на себя) своей сексуальной мощью. Их мысли привязаны к образу
своего мужского "Я", символом которого является фаллос в состоянии
эрекции. В прошлом такой тип поведения был свойствен немногим (яркий
пример - Казакова); в наше время он характеризует сексуальные взгляды
множества людей. Ну а пока существует элемент принужденности - будет
существовать и риск неудачно сыгранной сексуальной роли. Истинные чувства
индивидуума проявляются только тогда, когда сознание принужденности
уменьшается или исключается совсем после проведения курса аналитической
терапии. Вот что рассказал, например, недавно один из пациентов автора
книги: "Впервые в жизни я обнаружил, что у меня пропала эрекция. Возможно,
это случалось и раньше, но только раз или два, и при особых
обстоятельствах; но теперь дело обстоит иначе. Раньше все получалось
легко; иногда - с передышкой, но пару раундов я всегда выдерживал.
Наверно, все изменилось из-за этого постоянного желания показать, какой я
сильный. Прежде случалось, что у меня бывало по четыре-пять женщин в день,
так что приходилось чуть ли не бегом спешить от одной к другой, и я этим
гордился. Теперь же я чувствую, что у меня нет большого желания заниматься
любовью, и эрекция пошла на убыль. Мне даже лучше быть под женщиной, а не
сверху".
То, что произошло с этим пациентом, являет собой пример глубокого
конфликта между действительной потребностью, сводившейся к пассивным и
зависимым (оральным) действиям, и идеалом сильного, агрессивного,
мужественного героя, с которым он отождествлял свое "Я". В
действительности же выпяченная грудь, накачанные мускулы и сжатые челюсти
- все оказалось только маской, защищавшей ребенка, которым он оставался в
душе. Его вынужденная способность к эрекции тоже была одним из этих
защитных средств. Она не помогла ему ни стать счастливым, ни обрести
сексуальное удовлетворение. Маску пришлось сбросить до того, как удалось
разрешить конфликт.