МУМИЯ
Абсолютно реальная история/буду дописывать/локация - Пекин/Христос - это реальное имя моего друга (он грек по национальности), описанная женщина - зажиточная китаянка
У подруги Христоса закончилось терпение и нервные силы, и она приобрела себе талисман: заключенный в пластиковую капсулу абортированный плод. Носить такое на шее или под одеждой, естественно, не представляется возможным. Она сидит в собственном кафе и пьёт мандариновую газировку, в тумбочке под книжными полками с журналами и переводными романами скромные подношения: ароматические палочки и банки с кока-колой, конфеты Skittles и засахаренные фрукты, ведь все дети - пусть даже мёртвые - любят сладкое. Она рассказывает про своего «сына», какой невероятной силой он обладает, что деньги к ней так и липнут, она уже совершенно не знает на что их тратить, всё что можно было купить уже куплено, при этом она сидит в убитых кедах и широких джинсах-клёш, заношенной футболке с ветхими узелками-фенечками на запястьях, губы обметаны герпесом и чешуёй, лицо пухнет от прыщей и воспалений. Пока женщина занята общением со своими друзьями и подчинёнными, Христос комментирует детали интерьера, законы кармы, приобретение «сына» и магические пассы, которые нужно проделывать. На стене висит плакат с изображением советского танка. Гости расходятся, и мы остаёмся в зале втроём, не считая молодого человека-бармена, который протирает столы и вытряхивает пепельницы с недоокурками iqos. Женщина описывает случай, как однажды «сын» (мумия в тумбочке) расшалился, и пакет с конфетами Скиттлз лопнул так, что драже рассыпались по всему помещению, персонал до сих пор находит на полу конфеты, по большей части оранжевые, ведь «сын» почему-то «не любит апельсины». Мы обсуждаем лис-оборотней и как они выглядят, что любят мертвые и почему даосские монахи высшего ранга не перерождаются и остаются на земле.
У подруги Христоса закончилось терпение и нервные силы, и она приобрела себе талисман: заключенный в пластиковую капсулу абортированный плод. Носить такое на шее или под одеждой, естественно, не представляется возможным. Она сидит в собственном кафе и пьёт мандариновую газировку, в тумбочке под книжными полками с журналами и переводными романами скромные подношения: ароматические палочки и банки с кока-колой, конфеты Skittles и засахаренные фрукты, ведь все дети - пусть даже мёртвые - любят сладкое. Она рассказывает про своего «сына», какой невероятной силой он обладает, что деньги к ней так и липнут, она уже совершенно не знает на что их тратить, всё что можно было купить уже куплено, при этом она сидит в убитых кедах и широких джинсах-клёш, заношенной футболке с ветхими узелками-фенечками на запястьях, губы обметаны герпесом и чешуёй, лицо пухнет от прыщей и воспалений. Пока женщина занята общением со своими друзьями и подчинёнными, Христос комментирует детали интерьера, законы кармы, приобретение «сына» и магические пассы, которые нужно проделывать. На стене висит плакат с изображением советского танка. Гости расходятся, и мы остаёмся в зале втроём, не считая молодого человека-бармена, который протирает столы и вытряхивает пепельницы с недоокурками iqos. Женщина описывает случай, как однажды «сын» (мумия в тумбочке) расшалился, и пакет с конфетами Скиттлз лопнул так, что драже рассыпались по всему помещению, персонал до сих пор находит на полу конфеты, по большей части оранжевые, ведь «сын» почему-то «не любит апельсины». Мы обсуждаем лис-оборотней и как они выглядят, что любят мертвые и почему даосские монахи высшего ранга не перерождаются и остаются на земле.