ГИПОТЕЗЫ: МИРОВЫЕ КАТАСТРОФЫ
Из-за отдельных «особо-одарённых» женщин (таких, как я…) мужчины огульно обвиняют водительниц авто, бросая им вслед: «Обезьяна с гранатой!». Но я то, трезво оценивая свои возможности, за руль даже не прошусь... И думаю, в первую очередь, не о себе: у меня переразвит «опекательный» инстинкт - я очень боюсь за здоровье и жизнь окружающих… А вот мужчинам, жаждущим власти, по-моему, объективно оценивать свои возможности просто не приходит в голову. Полагаю, именно так - из-за «особо-одарённых» мужчин, был развален СССР, произошли чеченские войны, вырезались узбеки в Кыргызстане, идёт война на Украине… И слава Богу - там нет атомного оружия: обезьяна с атомной бомбой в миллионы раз опаснее той, что с гранатой… С ней может «успешно конкурировать» жадная обезьяна с властью, данной деньгами: биокатастрофы из-за нефти, вылившейся в океан, из-за хищнической добычи полезных ископаемых, уничтожения лесов и пр., и пр.. Приходит ли в головы этих власть предержащих мужчин, что живые мать -Земля, мать - Вселенная ВЫНУЖДЕНЫ освобождаться от смертельно опасных паразитов посредством катастроф?..
http://newparadigma.ru/prcv/
В НАЧАЛЕ БЫЛА КАТАСТРОФА
Е.Я. Габович
Вернее, в начале был Иммануил Великовский. Еще точнее: в начале немецкой исторической аналитики (около 1980 г.) стоял этот по-разному оцениваемый и по сей день незаурядный автор. Именно он, вернее его книги, открывшие с 1950 г. дорогу так называемому неокатастрофизму, послужили отправной точкой и методологической базой для немецких критиков историографии и хронологии.
Российская школа критики хронологии и истории отличается склонностью к статистическим расчетам и к учету естественно-научных аргументов, к анализу старинных карт и древних технологий (это не значит, что российские критики хронологии не используют всей палитры доступных им гуманитарных аналитических средств). В отличие от нее, соответствующая немецкая школа, а в какой-то мере и английская и американская, в большей мере опираются на методы анализа гуманитарных наук, а в своем естественнонаучном анализе исходят из положений, не учитываемых ни Морозовым, ни Фоменко, ни Носовским и Фоменко, ни большинством остальных постсоветских авторов данного направления: теории катастрофизма (= теории природных катастроф, не путать с теорией катастроф в математике).
Эта теория утверждает, что Земля сравнительно часто подвергается природным катастрофам не только локального, но и общепланетарного (глобального) масштаба, имеющим - в отличие от локальных катастроф, даже самых разрушительных - внеземное, галактическое происхождение. В качестве модели для таких всеземных катастроф может служить всемирный потоп, вызываемый падением на Землю, в ее мировой океан, астероида или ядра кометы (всемирные потопы случались в истории Земли неоднократно).
Однако у катастроф планетарного масштаба могут быть и другие причины, не обязательно нам известные или нами правильно понятые. И, главное, временные расстояния между катастрофами планетарного масштаба, измеряются не миллионами лет, как считают еще и сегодня многие представители естественных наук, а тысячами и порой даже сотнями лет, как утверждает исторический неокатастрпофизм. На самом деле это - переориентированная на исследование прошлого человечества и возрожденная Иммануилом Великовским классическая теория катастроф. Это направление в науке все еще борется за свое широкое признание, так что российских коллег, воздерживающихся от использования соответствующих идей, можно понять.
Этот современный катастрофизм придерживается мнения о том, что повторяющиеся мировые катастрофы в разной мере, но в отдельных случаях почти полностью, уничтожают на Земле все живое (во всяком случае наиболее высоко развитые формы жизни) и что после каждой такой особо гибельной катастрофы общепланетарного масштаба жизнь на нашей планете начинается в каком-то смысле с начала на случайно сохранившихся обломках предыдущего состояния биоты и цивилизации. Иными словами, мировые катастрофы уничтожают существующие цивилизации и почти уничтожают человечество, так что немногим выжившим приходится начинать почти с самого начала. Уже в этом огромная новизна представляемой катастрофизмом исторической картины мира нашей планеты.
Читать далее - http://newparadigma.ru/prcv/
http://newparadigma.ru/prcv/
В НАЧАЛЕ БЫЛА КАТАСТРОФА
Е.Я. Габович
Вернее, в начале был Иммануил Великовский. Еще точнее: в начале немецкой исторической аналитики (около 1980 г.) стоял этот по-разному оцениваемый и по сей день незаурядный автор. Именно он, вернее его книги, открывшие с 1950 г. дорогу так называемому неокатастрофизму, послужили отправной точкой и методологической базой для немецких критиков историографии и хронологии.
Российская школа критики хронологии и истории отличается склонностью к статистическим расчетам и к учету естественно-научных аргументов, к анализу старинных карт и древних технологий (это не значит, что российские критики хронологии не используют всей палитры доступных им гуманитарных аналитических средств). В отличие от нее, соответствующая немецкая школа, а в какой-то мере и английская и американская, в большей мере опираются на методы анализа гуманитарных наук, а в своем естественнонаучном анализе исходят из положений, не учитываемых ни Морозовым, ни Фоменко, ни Носовским и Фоменко, ни большинством остальных постсоветских авторов данного направления: теории катастрофизма (= теории природных катастроф, не путать с теорией катастроф в математике).
Эта теория утверждает, что Земля сравнительно часто подвергается природным катастрофам не только локального, но и общепланетарного (глобального) масштаба, имеющим - в отличие от локальных катастроф, даже самых разрушительных - внеземное, галактическое происхождение. В качестве модели для таких всеземных катастроф может служить всемирный потоп, вызываемый падением на Землю, в ее мировой океан, астероида или ядра кометы (всемирные потопы случались в истории Земли неоднократно).
Однако у катастроф планетарного масштаба могут быть и другие причины, не обязательно нам известные или нами правильно понятые. И, главное, временные расстояния между катастрофами планетарного масштаба, измеряются не миллионами лет, как считают еще и сегодня многие представители естественных наук, а тысячами и порой даже сотнями лет, как утверждает исторический неокатастрпофизм. На самом деле это - переориентированная на исследование прошлого человечества и возрожденная Иммануилом Великовским классическая теория катастроф. Это направление в науке все еще борется за свое широкое признание, так что российских коллег, воздерживающихся от использования соответствующих идей, можно понять.
Этот современный катастрофизм придерживается мнения о том, что повторяющиеся мировые катастрофы в разной мере, но в отдельных случаях почти полностью, уничтожают на Земле все живое (во всяком случае наиболее высоко развитые формы жизни) и что после каждой такой особо гибельной катастрофы общепланетарного масштаба жизнь на нашей планете начинается в каком-то смысле с начала на случайно сохранившихся обломках предыдущего состояния биоты и цивилизации. Иными словами, мировые катастрофы уничтожают существующие цивилизации и почти уничтожают человечество, так что немногим выжившим приходится начинать почти с самого начала. Уже в этом огромная новизна представляемой катастрофизмом исторической картины мира нашей планеты.
Читать далее - http://newparadigma.ru/prcv/