Сююмбике: легенда и реальность
Что мне запомнилось больше всего из нашей поездки в Касимов?
Достопримечательностей мы видели много, но, наверное, одна из наиболее интересных - связана с русско-татарской культурной своеобразностью города и отражает историю татарского народа. Это памятник царице Сююмбике.
Имя это на слуху у туристов не только в Касимове: "Башней Сююмбике" называют одну из башен Казанского кремля. Там ходят городские легенды, как Иван Грозный, покорив Казань, захотел взять в жены ее царицу. а та поставила условие: она выйдет замуж, если он сможет за семь дней построить самую высокую в городе башню. Иван Грозный согласился, собрал всех строителей и под страхом смертной казни повелел им исполнить приказание. К концу седьмого дня закончили все строительство. Начали свадебный пир. Сююмбике попросила позволения посмотреть на родной город с высоты башни. Царь не мог ей отказать Поднявшись на верхнюю площадку, царица попрощалась со своим народом и бросилась вниз на острые камни.
На самом же деле , согласно наиболее авторитетным мнениям учёных , башню в Казани построили значительно позже правления Ивана Грозного.. Иной была и судьба реальной Сююмбике. Она действительно была казанской царицей. Дочь ногайского мурзы Юсуфа, она была выдана замуж за казанского хана Джан-Али. Всего через два года во время переворота мужа убили, и Сююмбике стала пятой женой захватившего власть Сафа-Гирея, который был намного старше ее. Прожив с ним 14 лет, Сююмбике овдовела вновь. Ханом провозгласили малолетнего сына Сююмбике - Утямыш-Гирея. Регентшей при нем стала Сююмбике. Время ее правления - это тяжелые годы последних лет Казанского царства. В результате дворцового переворота царицу вместе с сыном выдали московскому царю. По свидетельству современников, царица наотрез отказалась принять христианскую религию, ее разлучили с сыном и отдали в жены касимовскому хану Шах-Али. Сын ее был крещен под именем Александр и в возрасте 20 лет скончался. Похоронен он в Архангельском соборе в Москве. Последние же годы самой Сююмбике , опять же, по наиболее распространённой среди ученых версии, прошли в Касимове. Хотя местонахождение ее могилы неизвестно.
Памятник Сююмбике открыли в Касимове недавно - 10 июня 2022 года. Он расположен в сквере рядом с древней ханской мечетью и усыпальницей Шах-Али хана - последнего мужа Сююмбике. Мы пришли сюда ранним вечером, когда лучи закатного солнца красиво подсвечивали осеннее убранство деревьев вокруг башни минарета, и резко очерчивали в контровом свете силуэт царицы, обращенной лицом на восток...
Вокруг памятника были споры, находились ярые противники его установки. Мне кажется, его появление, как напоминание о части истории татарского народа - совершенно обоснованно. Уже после поездки, обсуждая скульптуру со знакомыми, я услышала мнение, что памятник суховат, в нем не хватает лиричности. Однако, мое личное впечатление от него вполне согласуется с моим впечатлением о тех временах - суровых, жестоких. Да и в реальности казанская царица, несмотря на романтическую легенду, прожила, видимо, нелёгкую жизнь, где были жёсткие (и жестокие) политические игры и насильственное замужество, разлука с сыном... И другие современники Сююмбике - тот же Иван Грозный - тоже тяжелые фигуры. Историю не надо излишне романтизировать, как и излишне очернять. Здесь, в соседстве с подлинными архитектурными памятниками той эпохи, эта скульптура татарской царицы, достаточно символичная в своей статичности, похожести на восточный идол, и - на шахматную фигуру - на мой взгляд, смотрится органично.
Достопримечательностей мы видели много, но, наверное, одна из наиболее интересных - связана с русско-татарской культурной своеобразностью города и отражает историю татарского народа. Это памятник царице Сююмбике.
Имя это на слуху у туристов не только в Касимове: "Башней Сююмбике" называют одну из башен Казанского кремля. Там ходят городские легенды, как Иван Грозный, покорив Казань, захотел взять в жены ее царицу. а та поставила условие: она выйдет замуж, если он сможет за семь дней построить самую высокую в городе башню. Иван Грозный согласился, собрал всех строителей и под страхом смертной казни повелел им исполнить приказание. К концу седьмого дня закончили все строительство. Начали свадебный пир. Сююмбике попросила позволения посмотреть на родной город с высоты башни. Царь не мог ей отказать Поднявшись на верхнюю площадку, царица попрощалась со своим народом и бросилась вниз на острые камни.
На самом же деле , согласно наиболее авторитетным мнениям учёных , башню в Казани построили значительно позже правления Ивана Грозного.. Иной была и судьба реальной Сююмбике. Она действительно была казанской царицей. Дочь ногайского мурзы Юсуфа, она была выдана замуж за казанского хана Джан-Али. Всего через два года во время переворота мужа убили, и Сююмбике стала пятой женой захватившего власть Сафа-Гирея, который был намного старше ее. Прожив с ним 14 лет, Сююмбике овдовела вновь. Ханом провозгласили малолетнего сына Сююмбике - Утямыш-Гирея. Регентшей при нем стала Сююмбике. Время ее правления - это тяжелые годы последних лет Казанского царства. В результате дворцового переворота царицу вместе с сыном выдали московскому царю. По свидетельству современников, царица наотрез отказалась принять христианскую религию, ее разлучили с сыном и отдали в жены касимовскому хану Шах-Али. Сын ее был крещен под именем Александр и в возрасте 20 лет скончался. Похоронен он в Архангельском соборе в Москве. Последние же годы самой Сююмбике , опять же, по наиболее распространённой среди ученых версии, прошли в Касимове. Хотя местонахождение ее могилы неизвестно.
Памятник Сююмбике открыли в Касимове недавно - 10 июня 2022 года. Он расположен в сквере рядом с древней ханской мечетью и усыпальницей Шах-Али хана - последнего мужа Сююмбике. Мы пришли сюда ранним вечером, когда лучи закатного солнца красиво подсвечивали осеннее убранство деревьев вокруг башни минарета, и резко очерчивали в контровом свете силуэт царицы, обращенной лицом на восток...
Вокруг памятника были споры, находились ярые противники его установки. Мне кажется, его появление, как напоминание о части истории татарского народа - совершенно обоснованно. Уже после поездки, обсуждая скульптуру со знакомыми, я услышала мнение, что памятник суховат, в нем не хватает лиричности. Однако, мое личное впечатление от него вполне согласуется с моим впечатлением о тех временах - суровых, жестоких. Да и в реальности казанская царица, несмотря на романтическую легенду, прожила, видимо, нелёгкую жизнь, где были жёсткие (и жестокие) политические игры и насильственное замужество, разлука с сыном... И другие современники Сююмбике - тот же Иван Грозный - тоже тяжелые фигуры. Историю не надо излишне романтизировать, как и излишне очернять. Здесь, в соседстве с подлинными архитектурными памятниками той эпохи, эта скульптура татарской царицы, достаточно символичная в своей статичности, похожести на восточный идол, и - на шахматную фигуру - на мой взгляд, смотрится органично.