Ещё о Достоевском и "розовом христианстве"
Это в дополнение к предыдущему:
http://irina-fadeewa.livejournal.com/162226.html
Решила вынести в отдельный пост, чтобы не было заблуждений относительно не только Толстого, но и Фёдора Михайловича.
Касательно Достоевского и его роли в зарождении "розового христианства" о.Георгий пожалуй неправ, а К.Леонтьев был прав на этот счет . В "Дневниках писателя за 1876г." есть высказывания Достоевского, которые оформлены достаточно ясно и уже видно, к каким последствиям эти его соображения приведут в дальнейшем. Так, говоря о реформах Петра, Достоевский их оценивает как однозначно (в отношении "однозначно" я с ним несогласна, но это другой разговор) положительные и "беспримерно расширяющие русский взгляд", а затем странным образом сначала вроде бы правильную мысль заканчивает нелогичным в контексте статьи заключением:
"Таким образом, через реформу Петра произошло расширение прежней же нашей идеи, русской московской идеи, (...) усиленное понимание её: мы сознали тем самым всемирное назначение наше, личность и роль нашу в человечестве, и не могли не сознать, что назначение и роль эта не похожи на таковые же у других народов, ибо там каждая народная личность живет обособленно, единственно для себя и в себя, а мы начнем теперь, когда пришло время, именно с того, что станем всем слугами, для всеобщего примирения. И это вовсе не позорно, напротив, в этом величие наше, потому что всё это ведёт к окончательному единению человечества. Кто хочет быть выше всех в царствии божием - стань всем слугой. Вот так я понимаю русское предназначение в его идеале".
!!!!!
(Достоевский Ф.М. Из "Дневника писателя 1876г." // Ф.Достоевский. Искания и размышления. М., "Советская Россия", 1983. С.282)
Т.е. понятно, откуда эти идеи "розового христианства" появились потом у Толстого и пр?.. А я только теперь поняла, почему меня в "Братьях Карамазовых" настораживали и не очень умиляли образы Алеши и старца Зосимы.
И, между прочим, все эти безумные "помощи другим народам", которые садятся нам на шею в то время, когда сами сидим в полной ж... оттуда же идут. Зри в корень, какгрицца..
И Фыркач прав, когда говорит: "Панславизм, ежели вы не в курсе, идеология политическая. И, следовательно, подразумевает политические действия. Например, воевать, проливая русскую кровь за "братушек", которые потом не то что не отблагодарят, но проклинать будут за то. И т.п. А "толстовская любовь" - то же, что "платоническая". Сиречь, гомосятина".
p.s. Надо будет почитать Константина Леонтьева. Интересный философ, оказывается.
http://irina-fadeewa.livejournal.com/162226.html
Решила вынести в отдельный пост, чтобы не было заблуждений относительно не только Толстого, но и Фёдора Михайловича.
Касательно Достоевского и его роли в зарождении "розового христианства" о.Георгий пожалуй неправ, а К.Леонтьев был прав на этот счет . В "Дневниках писателя за 1876г." есть высказывания Достоевского, которые оформлены достаточно ясно и уже видно, к каким последствиям эти его соображения приведут в дальнейшем. Так, говоря о реформах Петра, Достоевский их оценивает как однозначно (в отношении "однозначно" я с ним несогласна, но это другой разговор) положительные и "беспримерно расширяющие русский взгляд", а затем странным образом сначала вроде бы правильную мысль заканчивает нелогичным в контексте статьи заключением:
"Таким образом, через реформу Петра произошло расширение прежней же нашей идеи, русской московской идеи, (...) усиленное понимание её: мы сознали тем самым всемирное назначение наше, личность и роль нашу в человечестве, и не могли не сознать, что назначение и роль эта не похожи на таковые же у других народов, ибо там каждая народная личность живет обособленно, единственно для себя и в себя, а мы начнем теперь, когда пришло время, именно с того, что станем всем слугами, для всеобщего примирения. И это вовсе не позорно, напротив, в этом величие наше, потому что всё это ведёт к окончательному единению человечества. Кто хочет быть выше всех в царствии божием - стань всем слугой. Вот так я понимаю русское предназначение в его идеале".
!!!!!
(Достоевский Ф.М. Из "Дневника писателя 1876г." // Ф.Достоевский. Искания и размышления. М., "Советская Россия", 1983. С.282)
Т.е. понятно, откуда эти идеи "розового христианства" появились потом у Толстого и пр?.. А я только теперь поняла, почему меня в "Братьях Карамазовых" настораживали и не очень умиляли образы Алеши и старца Зосимы.
И, между прочим, все эти безумные "помощи другим народам", которые садятся нам на шею в то время, когда сами сидим в полной ж... оттуда же идут. Зри в корень, какгрицца..
И Фыркач прав, когда говорит: "Панславизм, ежели вы не в курсе, идеология политическая. И, следовательно, подразумевает политические действия. Например, воевать, проливая русскую кровь за "братушек", которые потом не то что не отблагодарят, но проклинать будут за то. И т.п. А "толстовская любовь" - то же, что "платоническая". Сиречь, гомосятина".
p.s. Надо будет почитать Константина Леонтьева. Интересный философ, оказывается.